南曲是华夏最古老的戏曲形式之一，起源于南宋时的浙江永嘉，也就是后世的温州，最初时，是百姓在节庆、庙会时自编自演的草台戏班，形式脱胎于民歌、方言、宗教说唱，主要是用方言演唱生活中发生的趣事。
到了元朝，因为科举暂停，很多文人没事儿就把精力投入到这上面来，随后逐渐演变为文人版的昆山腔、百姓喜欢的“弋阳腔”、盐商追捧的“海盐腔”和市井流行的“余姚腔”。
这四种声腔区别很大，昆山腔精致犹如工笔画，最受文人喜爱；弋阳腔受众群体最多，田间地头常有人唱，往往一呼百应；而海盐腔则是用官话唱出，官员的宴席中出现最多；至于余姚腔则是插科打诨、俚俗诙谐，受众群体也很广泛。
待那秦妙音上得船来不久，不系园上的奴仆果然便纷纷下了船，又等了一会儿画舫逐渐离开了保障湖岸（清朝时才改名瘦西湖）。
刚一离岸，黄至筠便邀请众人入了席，果然，这宴席采用的是分餐制，黄至筠作为主家坐在上首，其他人分列其下，每个人面前有方小案，案上摆着五道菜肴和酒水，再无其他。
黄至筠端起酒杯道：“这次共往南都一行，茅山先生能赏脸共行，不系园蓬荜生辉！”
说罢，他一仰脖子将酒喝了。
可那胖茅山却并不接茬，而是左看右看道：“黄小姐怎么不出来一起用些。”
看到这，陈凡总算看明白了，原来这厮是对黄其霰有意思啊？
也不知是不是看过黄其霰的人，还是看中了黄至筠的财，但这么堂而皇之叫人家女眷出来共席，这在这时代是非常失礼的。
黄至筠若只是一个小商人，或许还迫于其官员的身份，不得不委屈女儿，但这可是扬州盐业总商，虽然要给官员面子，但他背后站着的官员多了去了，胖茅山一个光禄寺的少卿，他还是扛得住的。
黄至筠脸上不悦之色一闪而逝，随即笑道：“小女在房中用饭，就不来了。”
胖茅山闻言顿时大失所望，只能点了点头默默吃饭。
待吃完饭，胖茅山立马便对身边的秦妙音道：“听闻黄小姐最喜南曲，今日特请妙音同行……”
说到这，他转头看向黄至筠：“黄先生……”
黄至筠已经拒绝了一次对方，再次拒绝就不太好了，他只能点了点头：“那就让小女在帘后听吧。”
听到这话，胖茅山顿时喜出望外，忙将身子凑到一旁，对那秦妙音说了些什么。
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