笑一声，摊开双手，眼神锐利如刀：
“奇怪了。同一时期，他大谈文学必须揭露黑暗，否则就是讲假话，可转过身面对日本社会，他的批判精神怎么就突然失灵了？怎么到了北海道，他的笔就变成了唱赞歌的工具？”
“难道日本社会就没有黑暗？就没有不公正？就没有人性的阴暗面？还是说，他的真话是有选择性的，只对特定的土地展示獠牙，而对他心向往之的文明世界，就只剩下谄媚的笑脸？”
“这就是所谓的双重标准。”
顾屿的声音不高，却字字诛心：
“在国内，他拿着显微镜找伤疤，甚至不惜把伤口撕裂给人看，美其名曰揭露黑暗；到了国外，尤其是到了日本，他却戴上了柔光镜，只看得到鲜花和笑脸，甚至变得谄媚。”
“如果这都不叫屁股歪，那什么叫歪？”
教室里一下子安静下来。
连苏念都微微张大了嘴巴，显然被顾屿这番有理有据的“暴论”给震撼了。
在这个信息还不够发达的2012年，这种跨时空的资料对比，对高中生来说简直就是降维打击。
“那……那鲁迅呢？”
苏念忍不住开口，眼神里带着思索，
“鲁迅先生也批判国民性，也揭露黑暗，难道他也是为了迎合西方？”
“问得好。”
顾屿转过头，看着苏念，眼神柔和了几分，
“鲁迅和不言，虽然都在写黑暗，但本质截然不同。”
“鲁迅是医生。他解剖那个旧社会，把脓血挤出来，是因为他爱这片土地，他想治病救人。他在批判的同时，是在哀其不幸，怒其不争，他的笔尖是带着痛和热的。”
顾屿顿了顿，目光重新变得锐利，扫视全班：
“但有些所谓的公知文人，他们不是医生，他们是卖艺的。他们展示伤疤，不是为了治病，而是为了在国际舞台上博取掌声，为了证明西方那种文明优越感是正确的。他们写的不是批判，是投名状。”
“不言笔下的叙事，在我看来……”
顾屿摇了摇头，毫不客气地吐出四个字，
“臭不可闻。”
陈浩手里的书有些拿不住了。
他想反驳，却发现顾屿的逻辑闭环根本无懈可击。
尤其是那个关于“北海道”的例子，简直就是实锤。
“各位。”
顾屿站起身，像是这堂临时起意的“
…。。