刚才充满鄙夷的嗤笑，依然在他的耳边迴荡：“收钱不办事？
这是什么值得杀人的理由吗？”
刘鍇停下脚步，回头看了一眼那巍峨的、仿希腊式风格的国会大厦圆顶。
在他眼中，这座代表著西方民主巔峰的建筑，此刻却显得如此狰狞，如此荒诞。
“野蛮人。”刘鍇的內心咀嚼著这个词，“究竟谁才是野蛮人？”
在普罗克斯迈尔的逻辑里，收了钱不办事，甚至反咬一口，说这是政治博弈，美其名曰现代文明的游戏规则。
而在刘鍇看来，在他所学习的延续了千年的中华文化逻辑里，这叫“无信”
，叫“背信弃义”，叫“黑吃黑”。
“人而无信，不知其可也。”
这是两千年前孔子就定下的规矩。
在这个世界上，拿了別人的东西，就要替別人消灾。
这就是“义”，这就是“礼”。
无论是贩夫走卒，还是王侯將相，只要你接了那份礼，你们之间就缔结了一份看不见的契约。
这契约不需要律师，不需要公证，它刻在良心里，刻在道义上。
可是这群洋鬼子呢？
他们穿著笔挺的西装，满口法律与民主，制定了无数繁文縟节的规矩，却把最基本的信义二字踩在脚底下。
他们把背叛包装成国家利益，把欺诈美化成政治智慧。
“哪怕是战国时期的纵横家，哪怕是过去的青帮流氓，也知道盗亦有道，”刘鍇的手在颤抖，那是被气的，“收了保护费还要杀人全家，这是连畜生都不如的行径。”
刘鍇想起了他知道的送给林燃的礼物。
那些从故宫南迁文物中精心挑选出来的字画。
那不仅仅是钱，那是汉族的魂魄，是五千年的文脉。
林燃收下了。
他把中华的魂魄收进了口袋，转头不做事。
在刘鍇看来，这哪里是文明人？
这分明就是未开化的蛮夷！
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
这就是蛮夷和华夏的区別。
华夏讲究的是礼义廉耻，讲究的是滴水之恩涌泉相报。
而蛮夷，无论他们的船坚炮利到了什么程度，无论他们的摩天大楼盖得有多高，他们的內核依然是那群在森林里茹毛饮血、只认利益不认道义的禽兽。
“也是，”刘鍇看著漫天飞雪，“是我们
…。。