血液、唾液似乎具有传染性。疫情最终被朝廷以雷霆手段扑灭，所有染病者及接触者被集中焚烧处理。手札末尾，这位御医隐晦提到，疫情爆发前，曾有“金发碧眼、携奇巧器物”的西夷商队在该区域活动，疫情平息后，该商队亦不知所踪。而治疗过程中，有太医发现，染病者体内似乎被“种”入了某种“异物”，非毒非蛊，疑似“活物”。
这则记载，真伪难辨，但其描述的病症，与传说中的某些“僵尸”、“尸变”有相似之处，更与“活物”、“传染”等概念结合，瞬间引爆了市井的恐惧与猎奇心理。“西夷人搞鬼”、“用邪术害人”、“制造活尸”等流言不胫而走。
第二枚“炸弹”，则更具“实证”色彩。几份来自沿海州府、据说是水师缉私缴获的“赃物”清单的“副本”流出。清单上，除了常见的走私物品，赫然列有“奇形玻璃器皿若干，内盛疑似人血、兽脏等污物”、“诡异图纸数卷，描绘人体剖解及怪异符纹”、“不明金属器械零件，精巧非常，非我朝工艺”等条目。流出消息的人“信誓旦旦”地称，这些物品来自被扣押的西夷商船，船主及船员已由官府秘密收押审讯，据其初步交代，他们受雇于某个“海外神秘组织”，专门负责在大夏沿海搜集“特殊生物样本”（包括某些罕见疾病患者的血液、尸体器官等）和“古老传承器物”。
虽然官方对此“不予置评”，但这份清单的出现，与之前的“御医手札”相互印证，立刻在士林和有心人中引发了更深的忧虑。如果说之前还只是“传闻”和“猜测”，那这份“赃物清单”则似乎提供了某种“实物证据”，表明西夷势力确实在暗中进行着某种不可告人的、针对大夏乃至整个华夏族群的“诡异研究”。
第三枚“炸弹”，最为“学术”，也最具“颠覆性”。几篇署名“海外游学士子”的文章，悄然出现在京城几个影响力较大的书院内部刊物和文人小圈子中。文章以探讨“格物致知”、“洋为中用”为名，介绍了西夷“圣辉教廷”下属“真理研究院”的一些“前沿理论”，如“万物源于同一始祖，皆可追溯其本原”、“不同族群，其血脉筋骨、心性智慧，或有优劣之分，此乃天定”、“通过研究血脉本源，或可优化族群，亦可……制御他族”等等。文章作者“客观”地介绍了这些理论，并“忧心忡忡”地指出，若此等理论为真，且被别有用心者利用，以其掌握的“格物奇技”加以实施，是否可能研制出针对特定族群的“秘药”或“瘟毒”？是否可能通过控制“血脉本源”，来达成不可告人的目的？
…。。