现世变成三袭气之后造成的种种影响。都是是道化。
【物】。
当玄位主强大到某种境地，当他的礼仪被更多人所尊奉，当他道化天下到了某种临界点之后，便会催生出【物】
【物】就是玄仙修行之所求。
这一点太广泛，不太好解释，会在后续剧情中给出来的。
以上便是玄仙十二仪。是玄仙的修行道路。
每个人整活。
二、亥水余告状。
最近仙魁的剧情里提出了一个，颖华宫海水鱼为主，曾经去告火德的状。
有人说很不理解这一点。
我也大致解释一下。
我在前文曾数次提到过，世上除却三阴三阳外，很少会有天光意象，即便有，也要在阴阳面前避退。
在霞光未证之前，世界上存在霞光这份概念，但这个概念不能独立存在，需要借助其他东西显化，而除却三阴三阳外，具备天光的就是火德，加上太阳落下，月亮未生之际，天地间会有月光存在。
月为阴水。
戊癸合化火，交而生、隙中显、阴阳定律消散的特质，正好就是戊癸化火的象。
是土、阴水之气相摩，在阴阳交界生出的景火、虚火。
这样的火，被亥水余位主误以为是火德僭越阴阳天光意象，于是去告状。
颖华宫领五德之水。观阙庭五德共拜，其中火德就拜在观阙庭之下。
这就是为什么颖华宫的人要去观阙庭问这件事。
其中还有一些设定和剧情，以及一些关于第二少阴，颖华宫覆灭的剧情，会涉及到剧透，就不多说下去了。
最后提一点，今天写到，亥水曾照见群星，照见霞光之变。
为什么说亥水曾照见群星呢？
这一点在李伏蝉弦月领宿之际，通过亥水的异种道果，广泽天，去做上公子星的屋舍之征的时候，就曾说过。
——
到了证道之后的剧情，难免会出现一些玄之又玄的东西。
作者只能尽可能保证将那些玄之又玄的东西具备一些合理性和逻辑性写出来。
至于说写得更通俗，那就没办法了。
有人说，你分得清通俗小说是什么吗？当然分得清。
首先，这种紫府金丹道的书，就不可能当成通俗流来写。
还有，我写了三章的仙魁剧情，立刻就有人说水，这个是真没招了，我郑玄
…。。