后来华国剑术传到大东之后，剑道虽然当代盛行于日本，“剑道”一词本身却是出自华国；
“剑道”，最早出现在《吴越春秋》这本书；后来《汉书▪艺文志▪兵书略》中，有《剑道》、《剑理》三十八篇……
叶东又认真观摩杀神剑术每招每式；
又一次印证了自己的观点，华国和大东不但是在文化方面，在对剑道的理解和精神内涵方面也存在着极大的差异；
在修炼剑术目的方面：大东人自古好战，具有极强的胜负心和成就感，自古以来学习剑道的初心就是为了砍人，以超强的武艺获得幕府将军、大名的青睐和武士的敬畏，攫取社会地位。日本武士以杀人为荣，不会因为伤害对手生命而有负累感和同情怜悯之心！
反观华国剑术虽然也重视实战和胜负，但更加重视武德修养，更尊重对手，尊重生命，只有为了道义在不得不亮剑时，往往达到制服的目的即可；
在华国比武论剑，特别重视点到为止，恶意伤人是为江湖、武林人士所不耻的，而同样是比武，大东剑道志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，不拼个两败俱伤绝不罢休；即便强攻不下，也要困兽犹斗；
一旦败于日本武士的剑下，如果没死，则认为是学艺不精，是自己的耻辱，应该切腹！
在剑术风格方面：华国剑术当然也要以克敌制胜为前提，但更注重文化内涵，注重表演性和艺术性，形成了很多种流派，美学的意味甚至大于武术的意味；
华国更欣赏套路变化多端，潇洒飘逸，闲云野鹤，气定神闲，高深莫测等剑术；
而大东剑道是实用型的技术，招法简单，朴实无华；动作规范，杀法凶狠，容易上手，训练几天就能基本掌握。要提高剑道格斗水平，全靠实战训练，积累经验教训；而取胜，则全靠必胜、必死的心理素质，加上凶狠的招法、强大的力量和迅疾的速度！
叶东将所有异常高明、狠辣无比的剑招演练一遍之后，三个时辰已经过去了，心中起了纠结之感；
这么狠辣无比的剑招不学也罢，但是想到自古文化中都有“以暴制暴”的核心理念，自己的对手崇阳书院更是武功高强到了顶端；
如果自己不变得足够强大起来，难免会成为别人的“案板上的鱼肉，任人宰割！”
于是认真又修炼起来，奇怪的是第二遍修炼忽然发现，比第一遍的剑招好像少了一半之多，却是两个时辰即行完成；
紧接着，第三遍剑招又少了一半；
…。。