煌石窟的环境也好不了多少。
不过，就是在气候这么恶劣的地方，却出现了璀璨的文明，这里的文化艺术是古象雄文明的重要组成部分，产生了许多以传说形式诠释大自然的神话。
这些神话传说原来虚无缥缈，就连典籍中记载的也不是那么清晰，不过，在这座残破的石窟群之中，却有了切切实实的体现。
这里的石窟，全都被烟熏的很脏，这是因为几千年来，经常有人在这里烧火做饭的原因。
在这种地方住宿，自然是怎么方便怎么来，所以用三块石头，围成品字形，中间放上一口锅，下面烧的是牛粪，这样一顿饭就凑合过去了。
这样经过了无数年，石窟不黑就怪了，现在韩孔雀用水慢慢的刷出来，一些精美的壁画，慢慢的显露出来。
象雄文化被称为西、藏的根基文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西、藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。
比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化，今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。
而这里的壁画，主要就是画的古代象雄人的生活情况，所以一些重要的祭祀活动，壁画上都有体现，像什么转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，这些全都有，而且每一幅壁画的篇幅都不算小，刻画的很全面。
也许是因为在很早以前，这里的壁画，就被烟熏遮掩了起来，所以虽然风化之后有所损坏，却并没有损坏的太过严重，特别是一些象雄文字，更是保留下来的很多。
看到那么多象雄文，韩孔雀更加确定，藏文应该是起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。
现在学术界，很多人认为藏文是从阿三国的梵文改造来的，但只要看卡象雄文，这样的底气就应该不足了，所以创造藏文的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃（松赞干布时代）之前就有古代文字，是用来记录原始宗教经典的，所以很多学者倾向于认为藏文是依据象雄文创制的是正确的。
藏文字母能一一地转写梵文字母，认为藏文改造自梵文者认为，这种改造关系就是“能一一转写”的原因；而认为藏文自起自象雄文者则认为，这种能力是藏人为了能不有损地诵
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