特别是一副石板上的画面，跟韩孔雀刚刚得到的那面玉佩上的画面一模一样。
这面石板画面上的主题是送灵魂过切努特桥，画面下方是送行的行列，有人有马；画面上方中央是着胡服的祭司，带口罩面桥持杖司火，桥头置火坛和果盘供品。
祭司身后有四人面桥嫠面，表示哀悼送别。
上方站立五人，前导二女子，一人携包袱立桥头。
祭司身后下方一犬面向桥头，桥头只刻出一段栏杆，桥上并行的二峰骆驼仅露出后腿。
按祆教习俗，人死后灵魂要经过切努特桥，善行者过桥，桥面宽阔平坦，恶行者桥面如刀锋，细如发丝，难以通过。
所以在送别死者的祆教仪式中，必定在桥前举行仪式，祭司在桥头设火坛供物，驱驼、羊牲口过桥以献祭神灵，灵魂方得顺利踏入天堂之门。
这幅画面构图简洁，所刻人物并不多，但主体情节却十分完整。
另外一副石板上的图像，上部刻四臂的娜娜女神像，二臂上举日月，二臂下抚狮子座；女神狮子座前二天女立莲花座上弹奏箜篌与琵琶。
画面下部为人间乐舞娱神的场景，演奏者在树下对坐，前有一女子舞蹈，人物明显小于天部的神祗。
这件石棺床很明显属于北齐的制品，画面上有梳飞鸟髻的女子形象可是年代标志。
看着这些收获，就算是见惯了宝物的韩孔雀，也乐得合不拢嘴。
这里可不是只有一座石棺，而是一排五六座石棺，就算没有仔细查看，韩孔雀也知道，这里的每一座石棺都是精品。
“韩哥，你看，这座是不是也是石棺床？”卫长青在一边喊道。
众人分散开，每人都在查看自己感兴趣的石棺。
韩孔雀走过去，这也是一件石棺床座，采用高浮雕的手法，立面雕刻有护法天神和狮子，檐上刻有整齐的装饰纹样，表面打磨光洁，亦是北齐的雕刻风格。
“这个好像是佛教的画像吧？”卫长青指着屏风上的画面问道。
石棺床的屏风，采用线刻画的方式，较清楚地表现出粟特人的葬礼情节，虽然画面上不见祆教的神祗图像，但在多个情节上与上述北齐石棺床的画面相似。
“这做石棺床也有着祆教的明显特征，你看这床座立面，上面所刻的护法图像不是通常所见的佛教题材，也是属祆教的天神，这应该是信奉祆教的粟特人在融入我们的生活之后，吸收汉地葬制的同时，在他们的葬礼图
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