孝已经跟随燕王朱棣十年了。
这个时候就算是投靠朱允炆，朱允炆他敢要嘛？
这个选择，从来就没在姚广孝的考虑中，或者说想都没想过，即使他不要脸，朱允炆也不是他心中的明主。
朱允炆本身接受儒家教育长大，对于道佛不说排斥，也不会很亲近。投靠过去也不见得会收留姚广孝这个和尚。
姚广孝的能力，在治理内政上，也是很不错的。
曾经朱棣靖难成功后，姚广孝便是负责迁都事宜，一手规划后世紫禁城的布局。
而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官。
尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。
晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。
毕竟姚广孝去世的时候，已经是永乐十六年，他还干了十六年的文臣。
朱棣征伐蒙古，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国，又奉命教导当时的太孙朱瞻基。
有姚广孝在京师，京师就乱不起来。
善战者无赫赫之功，朱高炽之子朱瞻基，从某种意义上来说，几乎就是相当于姚广孝的徒弟了。
姚广孝去世的时候，朱瞻基也已经二十岁长大成人了。事实证明，朱瞻基所表现出来的才能，也没让姚广孝失望。
毕竟阴阳家不是兵家。
阴阳二字，便是代表阴的能来，阳的自然也能来。
主要还是作为一手推动整个靖难之役的幕后黑手，更改大明皇室传承，缔造史上第一也是唯一一位藩王造反成功的案例。
这个功绩太过于夸张，成就传奇。
所以才会对他有如此的印象，很容易被局限在阴阳家合纵连横这块上。
而忽略了他本身的才学。
“贫僧观长孙殿下，长期游走大明边疆，麾下各族林立，自身文武双全，定有征伐之心。”
“大明立国二十五载，国力日渐稳定。陛下突然调集大军平倭，更是出动水师，其中当时受到长孙殿下的影响。”
姚广孝，当然还是那个想证明自己的姚广孝。
当他开始分析朱英的时候，他就发现，朱英此人不简单。看似温文尔雅，有儒家风范，实则对儒家典籍一概不知，反而擅长兵家谋略。
想到这里，姚广孝对锦衣卫喊道：“小哥，贫僧想要
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