者，甚至有些天才刚出生，就被同一窝的兄弟姐们咬死。
妖族是如此，人族其实也差不多，天才弟子，出门就惹到大人物，然后陨落的故事，其实并不少。只不过人族还是更喜欢传颂一些英雄故事，对那些还没成长起来就陨落了的天才，最多也就是道一声惋惜。
但李世民这里就稍有些不同了。
他的书案上，更多的是失败者的故事。
比如纣王为什么失去了天下，大周为什么分裂，春秋战国各国之间为何战乱不断六国又是因为什么被秦国一一灭亡，而秦国又是如何丢了天下。
还有霸王项羽乌江自刎，东汉末年强汉失了国运，三国两晋以及南北朝之间的各大战役等等等，李世民对于胜利者如何获胜，其实不感兴趣，因为他就是最终的胜利者。
但是他对失败者为什么失败的原因，非常在意.因为他也曾经失败过，并且不想重蹈覆辙。
他是真正能做到以史为镜，明察兴衰亡替，并且深深的引以为戒。
李世民为什么要善待百姓，为什么还要笼络道教.这当然是得自东汉末年的教训。
道士与百姓，原本其实并不太相干的两方，结合在一起，竟然能够爆发出屠龙之力.这不得不让李世民心生感叹。
自秦末陈胜吴广大泽乡起义开始，到王莽篡权之后的绿林赤眉起义，又至汉末黄巾起义达到巅峰.这其中联系，不得不让身为皇帝的李世民深思。
尤其是在他亲自下到民间，微服私访过之后，便更是深刻明白了一个道理，在什么样的情况下，才会逼得百姓们起义造反。
平心而论但凡是百姓们每天能吃上饭，哪怕是吃不饱.他也最多是骂上两句，如果让他去玩命起义，那一定是不干的。
如果能让百姓们一日三餐都能吃饱，那在百姓之中，地方父母官就是青天大老爷，皇帝也是妥妥的好皇帝。
再进一步，如果能够保障百姓们的吃穿住行，那无疑就是圣明君王。
但反过来说，如果连百姓们能吃一口饭，这样的最低要求都不能保障的话李世民认为百姓们起义，那都是理所应当之事。
所以.在民间走过一次的李世民，放弃了“穷兵黩武”，征伐三界的步调；如今的重中之重，是改善民生，实现真正的大唐富强，并非是看大唐所占领的疆域有多么的广阔，而是大唐的百姓，是否真正安居乐业。
经过这几日的长谈之后，白泽也真正明白了李世民的帝王之道，并且诚心拜
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