回南乡祭拜。
艾雨静静跪坐在最后一副壁画前，右眼刺痛的几乎睁不开。
【不行。】
【小翠，你能多说两个字吗？猜来猜去的好累。】
【太弱，会死。】
【好了，不用说了，我知道了……】
艾雨沮丧地闭上眼。
修为太弱，即便小翠能带着她穿越空间，肉身也扛不住。可地球没法结丹，她要想踏足虚空，就必须换个地方修炼。
如果识海空间创世结束，倒是可以进空间修炼。
可这个空间还在缓慢成长中，指望地球上这些凡级生物孕养生机，不知道要等到猴年马月。想要促进空间成熟，就必须给它找真正的灵植、妖兽，还是得离开地球才行。
总之，艾雨面临的是一个死循环。
上清宫外，茅山掌教像个晚辈般随侍在九位长老身旁，他们都在等艾雨出来。
大长老抬头看了眼天色，“艾小友应该已经到了三十三殿，快了。”
那壁画是上清宫的精髓所在，有悟性的人进去必然会有收获。老子、王重阳等道家宗祖就不必说了，他们茅山上清派的根基也是由那组壁画而来。
上清派约形成于东晋时期，以专门传播习炼《上清经》而得名。
《上清经》这部功法，是由《黄庭经》衍生出的道经，也称《大洞真经》。而《黄庭经》则传说是神仙授法于晋代女道士魏华存，此人也是上清派第一代宗师。
让茅山成为上清派中心的，则是第九代宗师陶弘景。
这位宗师正是根据上清宫的这些壁画，编订了道教的神仙谱系，称为《真灵位业图》。他还揉合道、佛二教观念，主张道、儒、释三教合流，认为“百法纷凑，无越三教之境”。
由于陶弘景的学识和成就，后世一度称上清派为“茅山宗”。
茅山因此成为后来的道教圣地，与阁皂山灵宝、龙虎山正一，并称为符箓三山。发展到唐朝时期，茅山宗已然兼容并吸收了灵宝斋法、正一法。
再然后到了近代，山河破碎、国难当头。
众多能人异士出山救国，自然也包括茅山的道士。
修士也会死，他们和凡人的区别在于，死前能拉多少垫背的。
战至终章，吾国未亡。
上清派因为法术高绝，冲锋陷阵的事情没少做。最后反而因为死伤惨重，渐渐断了传承。
幸而茅山始终还在，纵使上清断
…。。