权”，比后世学阀更古板。
东汉做官，要么举孝廉，要么入那些大世家为故吏，而举孝廉的大部分渠道也把持在“五经十四家”手中。所以袁家权势遍天下，便是如此了。
有人把持学术和做官上升通道，便有人想要取而代之。
“五经十四家”因是汉朝官方文学，用隶书书写，称“今文经”，比如谷梁和公羊的《春秋》，齐、鲁、韩的《诗》等。
有一群读书人以“考古发现先贤埋在地下和墙中的真正典籍”为由，依托古人重新注释经书，推举《左传春秋》《毛诗》等与其抗争，因挖出来的竹简是用大小篆书书写，称“古文经”。
因顶尖官僚阶层挤不进去，他们便效仿先贤，在地方上开私学，大收门徒，将“古文经”学问下沉，与只肯传家导致思想僵硬的“今文经”相抗衡。
刘备的老师卢植，就是“古文经”一派重要人士。
“古文经”和“今文经”斗争白热化的时候，遇到黄巾起义，一波把汉朝统治基础摧毁。而后便成了军阀混战，便没人再提什么学术争斗。
但因为“古文经”广开私学，打破学术垄断，淡化师生故吏关系，所以在三国并立的时候，官吏人数是占优势的。
曹操当时广开天下求贤令，也有打破两汉时学阀垄断的念头。
只是他管不住下半身睡人婶婶，害死了精心培养的继承人曹昂，之后的继承人曹丕施政才华和储君地位都不如曹昂，妥协接受了九品中正制。
古文经和今文经的学术争斗统一了，但洗牌变成了另一种学阀，造就了更加尾大不掉的世家。
后世考古学界为了赚经费，重新掀起了古文经和今文经的争论。
有争论才有论文，大家都理解。这和政治没什么关系了，只和经费、职称有关。
朱襄这等和四书五经毫无关系的出差搭子耳濡目染，听了不少八卦。
嬴小政说起家传书卷典籍时，朱襄就想起这件事，将贯穿西汉末年到整个东汉的古今经文之争改头换面，以推测的口吻聊了一下，给嬴小政打了一个预防针。
嬴小政满脸嫌弃：“咦，家中藏了几卷破竹卷，就要声称拥有这些经书的解释权。别人与他解释不通就是错的，别人与他解释一致就是学他的。那这满朝读书做官的人，岂不都是他门下的人。国君要不要给他当啊？”
朱襄眨了眨眼，道：“怎么不可呢？”
嬴小政鼻子喷气：“我把他书焚了，人坑了，
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