几個词，其他一概不知，尴尬笑了笑搭不上话。
钱玄同多少懂点佛法，问道：“寿铭莫非已经参透了禅？”
梁漱溟苦涩道：“怎么参得透？越读佛经越觉得人生皆是苦，我愿出家为僧，静心修行。”
这位大哥莫非想学李叔同？
李谕笑道：“人生肯定是快乐的，或者说是有所追求的。”
梁漱溟说：“追求就是欲望，有欲望就有痛苦，因为不可能求而必得。先生是科学巨子，是否知道了所有物理学之真谛？”
李谕说：“还没有。”
也不是瞎说，自己穿越前，人类还没能统一四大作用力。
梁漱溟立即说：“先生一定想追求真谛。所以人从来到人间，一开始便有种种缺乏，需要面对一连串待解决的问题。而所谓问题的解决，除掉引入一个更高更难的问题外别无他意，最后将到达一个无法解决的问题为止。”
李谕一听，貌似有点道理，“先生聊的不是佛法，是哲学吧？”
可能梁漱溟自己都没感觉到，接着说：“不管什么人，从事任何行业，总归有个无法解决的问题。就算全知全能，也无法解决生死问题。”
苏慧廉听着很有趣，“要如何解？”
“好问题！”梁漱溟说，“从根本上讲，人的一切问题都出自生命本身而不是外面，但人们却总向外面求解决，实在是最常见最根本的错误！放眼望去，有谁明见到此？”
苏慧廉问道：“先生的意思是，能够解决这个问题的只有佛家？”
“是的，”梁漱溟肯定道，“其余诸子百家、古今中外一切圣哲，虽尽心解救生民苦难，所走的路子却全没有脱出这一根本错误，都不足取。”
苏慧廉边记笔记边频频点头：“能不能请先生到我的书房继续探讨？我还有很多东西需要向您求解。”
梁漱溟没有拒绝：“可以。”
两人临走时，李谕说：“梁先生，其实你可以多关注关注哲学，关乎当下人生的哲学。”
“人生太虚妄。”梁漱溟说。
李谕说：“佛法和人生到底哪个虚妄，我觉得同样是个值得深究的问题。”
“我自然分得清，”梁漱溟说，“先生，暂且别过。”
李谕抱拳道：“告辞。”
好在梁漱溟自己明年就会回过味儿来，没有像李叔同一样剃度出家。
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几天后，洛克菲勒基金会派出的考
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