”，手印为“内狮子印”，咒语为“金刚萨埵降魔咒”。
“皆”（解）即危机感应，表现为知人心和操纵人心的能力，解开一切困扰，可借力于“四印会”，手印为“外缚印”，咒语为“金刚萨埵普贤法身咒”。
“阵”（心）即“心电感应”或者“隐身”，表示集富庶与敬爱于一身的能力，能透视、洞察敌人心理，可借力于“供养会”，手印为“内缚印”，咒语为“莲花生大士六道金刚咒”。
“列”（裂）即时空控制，表示救济他人的心，能分裂一切阻碍自己的障碍-，可借力于“微细会”，手印为“智拳印”，咒语为“大日如来心咒”。
“前”（齐）即对五行元素的控制，表示更能自由自在地使用超自然能力，使万物均为平齐，可借力于“三昧耶会”，手印为“日轮印”，咒语为“大日如来心咒”。
“行”（禅）即“光明”或是“佛心”，表示修炼佛法的境界，即超人的境界与精神力，我心即禅，万化冥合，可借力于“根本成身会”，手印为“宝瓶印”或“隐形印”，咒语为“摩利支天心咒”。
曾流行于倭国的“佛教密宗”，对源于“玄门道教”的“九字真言咒术”进行了另类解读，即“临”为遇事具有不动不惑之意志，须保持“降三世明王之不动心”。
“兵”则表示寿命之延长及精力之恢复，须保持“默念降三世明王之忿怒心”；“斗”则表示勇猛果敢，须得“默念大日如来之金刚萨朵”；“者”则表示自在操控肉体，须得默念“大日如来之智慧”。
“皆”则表示随心所欲地操控他人之心，至此修得佛门“他心通”；“阵“即见听“灵界之声”，须集中敬爱之力，并默念“大日如来之慈悲心”；“列”即自我完成，达致救护他人之力，至此可修得能透视之“天眼神通”。
“前”则表示淩空飞行，能在空中翱翔，须得默念“大日如来之自在力”加持；“行”即完成修行，入“超人”之境界，至此进入“涅磐之大日如来”，也就是“修真者”修至“炼神返虚”境界，实现“元神出窍，真灵不灭”。
此外，西藏密宗也对“九字真言”做出过不同的解读，比如“密教”以左手为“常静”，故名为“慈悲之手”，可渡顽愚众生；以右手为“常动”，故名为“智慧之手”，可渡“上根利器”，双手称“悲智双运”渡尽无余凡夫。
合此双手表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，摒除心中“五毒”。其合掌姿势名为“印
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