更是将遥远西方的文化和特产带到了中原大地。于是，西汉民间也开始了“西王母”信仰。
这种信仰被称为“传西王母筹”。尽管这种活动在西汉时期是被明令禁止的，因为是危害国家安全的违法行为。但到了“王莽篡汉”时期，作为“新朝”的君主王莽才把这种活动演绎成了他获得篡汉合法性的手段。
与此同时，王莽大肆伪造“瑞应谶书”，出现了很多“西王母”画像石板，使“传西王母筹”得到官方认可。
西汉史学家司马迁编写的《史记·大宛列传》说：“条枝（安条克城）在安息（伊朗）西数千里，临西海……安息长老传闻条枝（塞琉古王国都城）有弱水、西王母，而未尝见。”塞琉古王国在后世小亚细亚。
通常关于“条枝”有两种说法，一种说“条枝”是曾经的地中海东岸“马其顿亚历山大帝国”崩溃后由其部将塞琉古建立的“塞琉西王国”首都安条克，或其外港“塞琉西亚”。还有一种说法，认为“条枝”是波斯湾沿岸。
其实，张骞他们这些汉朝使者并没有到达“条枝”，因为当时罗马帝国正在与波斯的“安息帝国”交战，而波斯人不愿意看到汉朝人直接与罗马人进行丝绸与黄金贸易，而只是听西来的人口中所说，故不足为信。
不过，人们大多认为“昆仑之墟”不可能会跑到国外去，尤其是跑到西方的地中海沿岸。于是，人们普遍认为“昆仑之墟”就在“西域新疆”，比如“天山之巅”，因为这里有个“天山天池”。
根据古老相传，“天山天池”是就是“瑶池”，是“西王母”梳洗打扮的地方，也是召开“蟠桃大会”的地方。
其次，不少人相信“昆仑墟”就是“塔克拉玛干沙漠”，因里面经常出现“蜃境”，貌似有点颠覆人的想法。
但是，这可是历来有人考证得出的结论，比如后世史学家翦伯赞就在《中国史纲》中说：“西王母之邦在流沙之巅、昆仑之虚，正今日之塔里木盆地。”
还有金惠也说：“昆仑之墟也就是新疆的塔里木盆地……当年老子去化胡时，西出函谷关而‘涉流沙，经西王母国’中的‘流沙’就是新疆塔克拉玛干沙漠。因此，‘昆仑山’的主山和‘西王母国’都在西域新疆境内。”
当然了，也有人认为“昆仑墟”就是现在的“喀喇昆仑山”，毕竟“冈仁波齐峰”就在附近不远。这种说法似乎是最有说服力的。以前，这里其实并不叫“昆仑山”，而叫“南山”，或因到处长有“野葱”而被叫做“葱岭”。
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