有些韩国学子，把“日夜读书后，欲游洛阳天。为国立功德，芳名百世传。”当成“座右铭”，梦想到中国洛阳留学，以便获得洛阳“绿卡”，长居洛城，死葬于“北邙”。殊不知，其尸体正好被用来炼制尸鬼。
就连后世的韩中文化交流会会长、韩国全国市道观光协会会长姜元求先生在谈起中国洛阳时，也不禁唱起了儿时的歌谣《洛阳城》，歌词大意是：“不妨看看洛阳的‘北邙山’，多少英雄和美女埋葬在那里……”
据说，因受唐朝影响，为表达对洛阳的崇敬和怀念，韩国人把首都汉城附近某座山也命名为“邙山”。
与“北邙山”在修真界中以“炼尸”闻名不同，“河间派”却是“闾山派”的外门弟子云游四方后，在河北即太行山黄河支流中所开辟的一个“鬼修门派”，而非以宋金时期河北河间著名医家刘完素为代表的医学流派。
由于无论是“炼尸”还是“御鬼”，在修真界中都被以“玄门正宗”自居的“阐教”蔑视为“旁门左道”，加上“茅山”与“闾山”两个门派的“本部”与将“山门”设在福建莆田仙游县上空的“鸳鸯蝴蝶谷”为邻居，因此关系密切。
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