驱“法器”迷惑被害的人的冤魂去继续加害别人，这是一种堪比“傀儡术”或“分身术”的“御鬼道”方法了。
还有“死降”，也就是“邪师”（邪修）们把自己弄死后，用自己的魂魄来害人，一般情况下会同归于尽，类似“修真界”里的“夺舍”，也就是通过自己邪恶的灵魂去附身别人，通过吞噬别人的灵魂来占有别人的身体。动物降还好些，“死降”就非常麻烦了，基本无解，因为对方本着同归于尽的想法来的所以很难善解。
然而，“降头师”也是需要传承的，而一般的“降头师”都是有自己拿手的“降头”，也是根据自己说操控的动物的天性来“下降头”。比如，蛇冷血，那么“被下降头”的人就会很怕冷，容易产生幻觉，容易到处看到的都是蛇，会被活活吓死。或者，“降头师”会招来周围蛇去咬死他。此做法相当于“修真界”中的“御兽”法门。
“降头师”基本都是“邪师”“邪修”，不是“御鬼”、“炼魔”就是“调禽”、“御兽”，又或者是“巫蛊”、“诅咒”，为“正道”（“玄门正宗”和“沙门释教”）所不容。因此，在“大明仙朝”国内基本被禁，即使有也不敢露面。
“降头师”们“下死降”也有两种方式，一种是害人者用被害人的“怨气”和“戾气”所化之“怨灵”来加“持法器”去害人，相当于把死者的“鬼魂”祭炼成“器灵”。期间，邪修们会运用到类似“东北出马仙”之法驱魂索命。
然而，“东北出马仙”是通过对“法堂”（法坛、堂口）的焚香祭拜和拘灵遣将来帮人解困，而那“南洋降头师”们大多数则是通过施展“邪术”来拘人魂魄，折磨魂魄，让魂魄怨气冲天，转化成“厉鬼”后再来害人。
这也是“大明仙朝”在重启“郑和下西洋”后，出现不少“华商”和“华人百姓”们在深入外国的乡下后，很容易出事的原因。同时，也是“大明仙朝”通过“内行厂”大量招募国内的“修真者”遣往南洋一带保驾护航之因。
“大明仙朝”在大力宣传“修真文化”并建设“修真文明”的同时，还不忘给百姓普及“自我保护”歌颂如下：
“天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人……”
不过，就在催没
…。。