到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了\"贵贱有仪，上下有等\"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
殡葬的习俗随着时代的发展跟进，到了现在，也与古代有了极大的不同。首先，封建王朝的陪葬习俗就劫数了；其次，守孝丁忧百日甚至数年的传统也没有了。这些都是时代的跟进和进步，要说殡葬还有什么漏洞和不足，那只有说这一行的暴利了。不过，好在偏僻落后的乡村，没有这种情况，尤其是我们村这里，还是因为一个字——穷。
从死者咽气开始到入殓结束的期间，严禁家族的子女晚辈嚎哭，到烧倒头纸的时候，才能放开了大哭，同时，在大门前朝着下葬的方向，焚烧纸马纸车，也就意味着送亡者上路迁居到坟地内了。然后，按照男左女右的原则，分别在院门前挂上魂幡，表示该家有人出殡。
待到出殡的前一夜，亡者才能封棺，再有死者的至亲敲死棺材钉。出殡之时，需要由孝子贤孙按照照片、灵牌、哭丧棒的顺序依次排列，全程都有超度的道士诵经陪着，至于为什么道士要来横插一杠，那是因为，我们村周边的几个村的老一辈人全都信奉道教。
等到出殡完成后的第三日，第七日，第十四日，第二十一日，第二十八日，第三十五日，第四十二日，第四十九日，也就是死者亡故后的七个七日，后才算头七祭拜日完。以后再要祭拜，只需要按照周年祭拜即可。
这一套很麻烦吧，但即是这样的也是简化了很多程序后的殡葬习俗。不过，再精简也简化不了主要程序，比如头七烧纸、哭丧、迎来送往、烧纸送行、喊魂这些都是主要程序，不能精简。在我看来，请那些道士过来诵念一些听不懂的经文，压根没用，道法既自然，人既然有魂魄，那就是这样的，道士最多能跟他们对个话。
好在，长葛大爷早就为自己的死亡提前做好了准备，要不然死得这么突
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