草芥，则臣视君如仇寇。
王氏一族不希望百姓成为顺民，不希望以后说起来，大乾百姓是这个世上最能忍受压迫的，只要有一点活下去的希望，他们就不会造反。
这样的百姓，那些肉食者不会有一点感激，一点怜悯，他们只会更加肆无忌待的压榨。
子珏不想看到诸夏的百姓成为这种样子，他希望百姓有反抗精神，若是百姓敢于反抗，那些食肉者阶层就不敢肆意压榨逼迫。
这也是为何，大乾朝廷对儒家和墨家一直都不进行打压。当年李斯向乾皇上书曰“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这其中的儒就是儒家，而侠就是墨家。
李斯当年想要借故打压儒家和墨家，让法家独大，但是一直都没有被通过。
墨家在朝堂上虽然不如儒法两家，但是在基层百姓中，依旧有很高的人望。他们游历天下，看到不平事就要管，天生就具有侠义精神，只不过法家一直对墨家这种侠以武犯禁很不爽。
诸子百家，其中一些学派已经凋零，或者已经不适合社会发展渐渐消亡，但是依旧有不少发展鼎盛。
很多圣贤之道，经过发展之后，在实践中不断磨砺，不断改进，顺应潮流，越发壮大了。
经过朝廷一百多年的发展，尤其是打开私学之后，民间传道讲学之风鼎盛，有大量士子出现。即便是普通平民百姓，也有出头的机会。
这些饱读圣贤之道的士子在进入学宫之后，再经历一番学习，考核，就会成为政坛上一股强大的力量。
这些士子很多依附于宗室，外戚，毕竟现在三公加上内相都是宗亲和外戚或者公室来担任。
士人虽然也有担任三公或者左右丞相，但是会有宗室和勋贵进行制衡。朝廷需要维持平衡。
大乾想要做官，有举孝廉、朝廷征辟、荫封、战功以及学宫考核。
举孝廉这种多是各地州郡官员举荐，而走勋贵门路举荐的也有，但是两者的名额并不多，绝大多数都是相互举荐亲属后辈。
这种举荐相当于勋贵、官宦世家的基本盘。而学宫考核则是取仕最多的一种。
历史虽然偶有反复，但是总体是往前的。这些经过一轮轮考核通过而升上来的士子，没有一个是蠢人。
这些人在政治上、军事上虽然不如勋贵起步高，但是他们更为聪明。勋贵这种依靠血脉传承的贵族，不可能每一代都天资绝顶，总会出现庸人。
但是那些士子不会。再这样一代代的竞争下，勋
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