底子摸的清清楚楚了，你一动手，人家就知道你要干什么了。这还怎么斗？
所以这些人彻底没了在大唐中争斗的心思，只能老老实实的在朝廷的命令下前往边疆胡人、蛮夷之地。
经过朝廷升级的传道僧众道士，同时又有边疆驻军的保护，用不了多久，这些人就开始在那些蛮夷之地生根发芽。
接下来对于留在中原之地的僧众道人，朝廷进行了严格的限制，王玄景特意写了一封《宗教事务管理奏疏》。
规定了僧众道人的行为规范，违反这些禁令，是要受到惩罚的。
同时强调了僧众道人需要忠诚爱国。
这些僧众道人也不能让他们闲着，吃斋念佛有什么用？王玄景向李世民请求，在各地佛道寺庙道观中设立英烈祠。
对于为国牺牲之人，要供奉在英烈祠中享用香火。
各地寺庙道观都必须增设英烈祠。同时朝廷也会设定一个官方的英烈祠。
每年祭祀天地太庙之后，还要前往英烈祠进行祭祀。
因为很多寺庙都占地广阔，在清退了大量僧众之后，很多寺庙的房屋都空置了下来，这些房屋质量都不错，朝廷于是将一部分寺庙空出来的房子改成了书院。
大唐和前朝一样，同样成立了国子监、太学、书院，各地县城也会兴办学院。这些学院就是用寺庙的空房子改造的。
还有一些小寺庙或者不适合改的，则是被分配给了周围的百姓。
李世民和王玄景交流过，他一直想要推行科举制度。
对于杨坚开创的科举制度，王玄景还是比较赞同的，虽然这科举制度不糊名，录取人数少，有各种各样的缺点。
但是这科举制度还是比以前的察举制要先进。
察举制经过上千年的发展，到了现在能起到的效果已经越来越差了。
很多时候察举制已经成了一个摆设，并不能为国举才。
科举制一经出现，王氏就发现了这种制度的好处，有没有才学，考试一下就知道了。虽然考试并不能考出来所有的人才，但是总归是可以将大量人才选拔出来。
王玄景对于科举制度是支持的。
前隋时期，科举制度每一次录取的人数很少，同时门槛也很高，这一次王玄景准备扩大人数。
增加科举人数，增加通过的人数。
前隋时期的科举几乎就是开卷考试，王玄景这一次自然是不打算开卷，而是推行了闭卷考试。
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