因为是化身的关系，师弋的身体恢复速度，比范言成要慢上一些。
此时师弋的恢复进度，最多只有范言成三分之二左右。
不过，师弋还是决定马上动身，搜索旱魃的位置。
这些天妖物的不断袭击，已经让师弋认识到了蛮荒域的危险。
远古时期巫觋为了研究不死之术，应该不是一开始就在神祇身上做实验的。
最初的实验对象，应该是放在妖物身上的。
关于这一点，当初师弋在巫国地宫遇到的人形妖物，恰恰可以印证。
还有之前遇到的蛊雕，以及刚刚被师弋捏死的蛇妖。
它们身上具备的不死性，已经完全昭示了这一点。
甚至，师弋怀疑心协镜之内的狐妖。
它在没有成为器灵之前，应该也属于不死妖物的行列。
青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人。（注释1）
通过资料记载，以及亲身接触。
师弋发现，但凡是因为不死之术转化的。
无论妖物还是神祇，它们都会发出一种如同婴儿般的叫声，并且喜好吃人。
区别只在于，妖物身上不死之术的效果，远不及神祇。
不限手段，只要不留下全尸，妖物就没法再复生过来了。
不过，凡事无绝对，妖物之中同样存在实力强悍的大妖。
尤其是在蛮荒域这个妖神扎堆出没的地方，很难说会不会遇上这样的硬点子。
再加上柯千龄等人的威胁，在蛮荒域多待一刻，都会多增加一分危险。
所以，即便实力尚未完全恢复，师弋也不想再继续等下去了。
就这样，师弋和范言成继续上路。
实力恢复的范言成，可以利用暗道寻找地下捷径。
这不仅加快了两人行进速度，而且也能避开蛮荒域绝大多数的危险。
一路无事，在范言成的带领下，两人很快就来到了旱魃所处的位置。
虽然还没有见到旱魃，但是方圆百里之内所散发出的无穷热力，已经昭示了这
…。。