十六言应当何解呢？”
“‘皆我’之句其解无差，正是这门剑要抵达的目的。‘灵华’之句则是指出通往‘皆我’的道路。”明绮天轻声道，“这十六言之核心，你觉得是哪个词呢？”
“.性命？”
明绮天点头：“性命。其解之正误就是差在了这里。”
“我其实也有些想不通这里明姑娘‘性命’，不就是性命的意思吗？”裴液眉头微蹙，“‘性命为火’，像是燃命之意但这样又往尚怀通那条路偏去了.而且也和前面的气质相差甚远。”
“在这里，应该取其古意。”明绮天轻轻点了点卷上墨字，“你知道这是什么字体吗？”
“.瞧来很早”
女子却轻声嘉许：“不错，很早。”
“青花体，仿的是前汉书家季少青。”明绮天道，“晋以后，就没人用这种字体了。”
裴液微微恍然。
明绮天继续道：“其实前面全篇行文都是晋时风格，乃至——”
女子拈了拈书页：“这鲛皮纸的年月，也在千年以上了。”
“.”
“这是解经的知识了，”女子淡淡一笑，“一时不懂也没有什么，只是知道了这些，我们就要从晋时来取这两个字的意思了。”
“是什么意思？”
“道家之词。‘性’者人之本，‘命’者天之赋，两者合一使用呢，就常常指事物之特性，而非‘生命’之意。”
“.原来是这样。”
“晋时玄风极盛，人们好谈道说妙，撰剑者取‘性命’二字来书写剑言，并不是故意误导，实因‘性命’确实是那时常用之词。”一本没有来历的残册在女子口中渐渐变得清楚明白，“只是当时文风喜丽喜瑰，所以他在撰句时又习惯性做了一点小工笔，后两句的意思应为——‘真意藏在幽幽暗暗之处，欲要清楚照亮，‘性命’即为烛火。”
裴液怔然点头：“所以，‘性命’不是习剑者的性命，而是菌的‘性命’。”
明绮天微笑点头：“是的，所以，正是要你去体悟‘地中仙’之本质我想，千百年来，它们一定有自己温和地抵达‘皆我’的方法。”
“.”
女子轻轻呼吸一口：“如此，这门剑的方向就大致定下了，日后你自己再多做细读，勿偏此理就好了——后面有机会，你记得走走山林，瞧瞧这些地下的灵物是如何生长，竟能令人写出这样一门意剑.想来会很有趣。”
裴液
…。。