心”者，已足以深修《易》书，但人窥天道，永远隔膜着无法逾越的鸿沟，但若此人恰好又身负麟血，上接苍天呢？
所谓“天·麟·易”的观世之道，就此豁然贯通。
《易》不再玄涩模糊，麟诏不再只应于国运，这位四殿下立在这里，他面前的一切世事之来去就都映照在眼中。
其实在《易》全然修成之前，另一种侧面的神迹早就在神京上层有所验证了——这位四殿下是诸皇子皇女中唯一可以自行上问天意，而得诏示之人，正如幻楼中的“大星在西，宜为中辅”之言，而不必只接受麒麟对于国运的诏示。
同样的神迹也体现在修行中，这位殿下在尚未开脉的时候已能调动天地之力，这早是二十年前的修界传说。
很多人在这一刻其实不太敢相信，所谓“天人”，所谓“天镜”，真的能在人的手中抟合出来吗？
但一切疑问，在那位四殿下真的立于中阶之上时，就在安静中全然消弭殆尽了。
你还要什么样的证明呢？
当那袭与天同色的素衣立在那里，当那双清平的眸子垂落下来，他不需要任何威严，每个人在这一刻都感觉被洞彻心扉。
四皇子李知，他质朴的行止如同上古的尧舜，他无感情的眸子真如《易》的人格化身。
很多身怀修为的人在真气灵玄的反馈之中都感受不到此人的存在——他像一滴水进入一片水，化在了这方天地之中。
殿前众卿，这一刻思绪万千。
但很多人在最幽微的深处掠过的同一个念头是——嗣位之定，似乎没有什么疑义了。
圣人威严的淡声在这时落下：“永彻，你眼中所见天地，是何模样？”
四殿下躬身而拜，声淡如天：“禀陛下，儿臣见高台之损磨，见天风之动荡，见眼前师友身躯之伤老，见场上众卿万般之微绪。天地所有者，儿臣皆感而知之，并见其所欲往与应往。”
“天地万物，你皆可知断么？”
“儿臣需有知见，而后能断之。”李知躬身应答。
众卿中不知多少人莫名松了口气。
这倒合乎情理，这位天人虽然上通天意，但毕竟仍保留着人的特质，其感知世界的方式依然是五感，真玄，以及与天楼一样的“此方天地”。
只是在他“知见”的区域中，一切都如天亲临。
五感可以欺骗和屏蔽，真玄此时在这宫城中就已禁绝，真的令人屏息的是“天地之力”。谁知这位
…。。