题，就是一座仙庭到底要如何从无到有地立成。
李缄没见过《周书》，也不像南都口中的「先生」般宛如全知的鬼神。李缄是一个七八十岁的老人，他渊博、敏锐而冷静，偶尔有如神助。
两个人没有讨论出太多结果，他们知道【西庭心】是勾连真天的一环，西庭主通过西庭心勾连真天，以获得承位的正统性和神圣性，如此才有资格登上群玉山。
但群玉山如何为现世带来一座西庭呢？
现在裴液弄清了这个过程。群玉山本身即是西庭的铁律与规则，【瑶池】和【玄圃】
遵循这种规则，不论它们四千年来沉沦浊世，变成了什麽样子，当西庭心重返群玉山，当西庭将要重立，一切都必须重新回到正轨，共同构成完善运行的规则。
也唯有当【瑶池】和【玄圃】回归它们应在的位置，起到应有的作用後，西庭才具备了「紮根」现世的基底，群玉山记录的一切方可从幻入真，铺开真正的仙庭。
裴液可以敏锐地察知到其中的朦胧之处。
在这个过程中，群玉山不能独自铺开仙庭，因为它毕竟只是信息与规则，【瑶池】和【玄圃】才提供了现世的材料。
那麽，假设。
即便你拥有一只鸟的全部信息，又用什麽来拼成它呢？搭房子也要用到木石，制造生灵的血肉从何而来？
钦原、土蝼————世上没有这种生灵，它们显然也不是蜃境中的幻影，你杀了它，就能使用它的血肉和皮毛，真的能填饱肚子、抵御寒冷。那它们是从何而来呢？
裴液想到欢死楼随意抟合的血肉，想到玄圃里妖神心腹处的龙肉，想到「太一」。心底莫名开始发冷。
雨幕消去，清澈的风和阳光落在身上。
群玉山终于立成了。
它突破了玄圃的天空，也刺穿了天山的地面，此时美丽而缥缈地立在高风白雪之中。
它的山形那样修美，既不臃肿也不瘦削；它的色泽清透脂润，既不太油也不太艳；玉石织成它的衣裙，溪流束成它的飘带，人间没有这样美丽的山，目睹之人应当知晓自己见证了仙境的诞生。
裴液忽然心有灵犀地转过头。
也许只有他能看见。
山顶之上，十丈之外，那方代表神山的高石已经耸立在那里，和梦中的场景一样，石下立着一道纤美的身影。
她腰间系着一柄剑，眼上蒙着一条飘带，手里捉着一只玉箫，整个人轻盈得像风。
…。。