是为了有朝一日能随心所欲地“伤害任何人”。
上官鸿似乎崩溃了，没有迎向韩萸，而是步步后退。目光闪烁，像一只被逼到绝路上的野兽，恐慌不安，却仍有奋力一扑的力量。
顾慎为突然想起钟衡很久以前的一句提醒：上官家的崽子都是狼。
韩萸显然没想这么多。她全然与手中长剑合二为一，即使对方只是一名咿咿哑哑的婴儿，她也会毫不犹豫地出招。
先发制人的却是上官鸿，低声吼叫着。像是在街头打架的酒鬼，即使在扑向敌人的过程中。手里柔剑也握不稳，仍在不安地晃动。
韩萸后发先至，刺出标准的一剑：全部力量灌注于剑身，角度刁钻，明明人在前面，剑却刺向对手的后脖颈。
相比之下，上官鸿的剑法就粗糙多了，直来直去，像是不会武功的莽夫。
其实他的身法与剑都已经极，只是在韩萸的映衬下显得漏洞百出。
韩萸的剑法与年少时的荷女几乎一模一样，顾慎为曾经数次守在阴影里观察荷女出剑，事后说出自己的感想，当年他们两人就是这样互相促进的，直到对死人经的分歧越来越大，不得不分道扬镳。
再一次看到熟悉的剑法，顾慎为承认经文中的介绍，死人经拥有近三十种练法，所谓对错高低，荷女的“杀生”与他的“杀己”不过是攀登同一座山峰的两条路径。
韩萸刺中了目标，顾慎为心中一动，目光立刻转向上官鸿，他也刺中了敌人，虽然先发后至，稍晚了一步，但还是刺中了。
韩萸严格遵循御众师的道路，上官鸿走的却是第三路。
他想活，在金鹏堡时刻处于孟夫人的恶意监督下时，他想方设法活下去，被亲生父亲和授业老师抛弃时，他挣扎着努力地活下去，即使被上官飞割掉命根子，他仍然选择忍辱偷生，从来没想过要自我了断。
由杀生到求生不过是一念之间的区别，荷女在传授剑法时树立严格的范篱，上官鸿却突破了限制，他在各方面都比不上韩萸，唯有一点优势——强烈到能够忍受巨大痛苦的求生意志。
他扑向的不是韩萸本人，而是她手中的剑，主动迎接那法躲避的击刺，然后刺出自己的剑。
韩萸的长剑刺入目标胸膛五寸左右，这是标准深度，准头在对方的躲避下却稍差一点，没能正中心脏，她本应立刻拔出剑，可是敌人的致命一击已经落在她身上。
上官鸿的柔剑刺穿了韩萸的身体，露出一大截，这不太符合死人经的主旨
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