夫阶层清谈之风盛行，以名士、太学生为主。这些士人针砭时弊，品评人物的优劣，抨击豪强、宦官以及碌碌无为的官僚——这相当于话语权被士人阶级掌控，刘志便再度下手开始整治清谈之风。
所以说，汉桓帝是不是好的皇帝，看站在谁的立场上。如果站在豪强大族的立场上，汉桓帝当然不是好皇帝，“亲小人、远贤臣”这一条是跑不了——但是贤臣是谁？小人是谁？这是士族来定义的。汉桓帝刘志的风评不咋地，有一多半是汉灵帝拖累的。
汉灵帝刘宏……只能说这小子有点像老年+青年混合在一起的李隆基，但才智要差上许多。汉灵帝刘宏堪称是享乐主义的代表人物，他大肆修建宫阁，为此劳民伤财；纵容其母搜刮民财，贪污腐化；纵容宦官也算是一个扣分项。
至于说废史立牧……这个倒是情有可悯，毕竟当时这也是没有办法的办法。至少刘家还有刘焉把持着益州牧、刘虞把持着幽州牧、刘表把持着荆州牧，也算是一条后路，寄希望于天下再出一个刘秀。
事实证明，他这一手也算是还成？毕竟还有个刘备给大汉盖棺定论，死得体面。
刘宏也不是完全一无是处，凡事要辩证看待。他设立鸿都门学，招收平民子弟入学，突破贵族、地主阶级对学校的垄断，使平民得到施展才能的机会，也是有一定进步意义的。同时也重用出自鸿都门学的学生，他们出任刺史、尚书、侍中，甚至还有封侯。然而根正苗壮士族出身的太学儒生往往鄙视这些人，拒绝与其为伍。
但要是总体来看，那的确是昏君没跑了，外戚、宦官、士族三方势力的平衡，就是在他手里破坏的。
可是就算是刘宏，也干不出来国家尚未统一，这边先背刺大将的事儿啊……
想象一下，如果是刘宏穿越赵构，那画风就变成皇帝在宫中享乐，驾着驴车在宫中逮虾户颇具太宗遗风；外面岳飞在前线打生打死，皇帝一不管二不问，催急了直接给岳飞上一个“幽州牧兼并州牧”……
岳飞：我刚接手岳家军的时候，部队还没有形成战斗力。部队缺乏训练，缺少实战经验，最重要的，是缺少武器装备。战马？全军不到百匹；神臂弓更是一把都没有！武器，是生锈的刀剑，刃都磨平了！就这样！两个人都分不到一把刀！我去找皇帝要，你猜皇帝怎么说？
皇帝说，要战马没有，要命一条！你岳飞看我赵宏的脑袋值几匹马，你就砍了去拿去换马！
辛弃疾：那……那你怎么说？
岳飞：我说
…。。