说的再明白一点，若非夏朝帝使将到，商君没把握无伤拿下玉宸，无论是为了商国的威严，还是为了同葛国之间的表面功夫，他被商君打的狼狈离开的可能性极高。
按道理上来讲，动手前被知晓这个结果的玉宸，不应该同葛乙动手才对。
但玉宸还是动手了，因为从进入商丘之后，他便觉得自己和商丘格格不入。整个商丘的氛围让玉宸感觉非常压抑，在这个夏朝的诸侯国中，玉宸感受到了远远超越后世礼法的阶级压迫。
九品位格世界的时候，玉宸曾经教导赵玄朗，礼法会消磨道行。
因为礼法是儒家希冀为万世作法式，让不同的人能够在任何时间、空间下正常使用。而究其本质，礼法存在的意义，很大程度上是为了训练个体的服从性，通过一次次的不同行礼方式，一再影响他人认知，潜移默化的让他们明白自己的阶级和地位，甚至对此生出认同感。
但礼法比起这个时代，却又显得文明了许多，这个时代的贵族不需要人们日复一日的施礼、躬身，慢慢的摄取他人气数，铸就自身的人道位格。
在这个时代，阶级之森严，根本无从撼动，贵族对于国民的藐视，国民对于奴隶的藐视，一层压着一层，只是看去，便宛如见到尸山血海，腐臭不堪。至于玉宸刚才看到的东西，无论是人祭也好，奴隶也罢，不过是这个等级制度下最简单的体现而已。
夏朝很强大，商国也很强大，但他们的强大，同样让国民绝望。因为任何一个拥有封地的贵族，只要他们愿意，就可以让居住在他封地内，成千上万的普通国民瞬间消失。
玉宸悲悯他们，作为被统治阶层，看不到翻身的希望，绝望得犹如一潭死水。
同时，玉宸又有些气愤，气愤同为人族，却能够如此对待自己的同类。
所以，玉宸刚才才会回复商君，“见到人吃人，不该生气吗？”
此刻，事情尘埃落地，玉宸心中对于《度人经》的感悟更深。
‘在九品位格世界，我的二品位格，被称为高圣玉宸福生无量十方度人妙有帝君。所谓度人，度的便是这人道众生，我若是在中土教化世人，让普通生灵能够获取力量，不求他们明悟仙道本质，能够长生自在，但可以确保自身安宁，不至于朝生暮死，是否也符合度人之意？’
‘如此这般，我这十方度人之名，是否名副其实一些？’
玉宸在心中询问自己，说到底他过去也是芸芸众生中的一员，侥幸来到主世界，得到
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