安土重迁，经常被描述为中国人的一种传统习惯，且是根深蒂固的。
但在古代的农耕社会，这是可以理解的。与后世发达快速的交通和信息联络不同，古代百姓的活动范围非常狭小。甚至于，有的老百姓一辈子都没出过县。
当然，老子曾说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，比安土重迁还要严重。用落地生根、画地为牢来形容，都不算过分。
而且，在农耕社会，土地是最重要的生产资料，耕种也是大多数百姓世世代代赖以生存的职业。
古代可不象后世的工业、商业社会，哪有那么多的打工机会？打工又没有社会保险，老了干不动了怎么办？
有土地则不同，虽然也有天灾啥的风险。但在百姓眼中，“三十亩地一头牛，孩子老婆热炕头”才是安稳安心安定的小康生活。
其实，二丫爹和中年汉子只是广大期望着返回辽东故土的一员。别说他们这些已经远离的，就是已在辽东的，也有着这样的心思。
金州，又一批京营飞骑乘船抵达，分配到军营驻地，暂时休整，调养马匹，适应环境。
即便是比较短暂的停留，也促进了本地的经济繁荣。当然，主要还是占得先机的中华商会所属的商人。
大兵有钱，商人们都知道。对生活用品的需求量很大，特别是烟酒，那简直是供不应求。
商铺、酒店的生意也特别兴隆，建筑虽不富丽堂皇，可人来人往，并不亚于繁华的城市。
“英子又有得忙了。”英子爹一口酒下肚，又在心疼商铺里的闺女。
柱子点着头，给老汉又倒上酒，说道：“忙过这一阵能歇几天吧？英子已经是管事儿了呢！”
“管事儿不管事儿的?年龄可是不小了。”英子爹突然来了气?刚挟了鱼肉放嘴里，便把筷子把桌上一拍?瞪着柱子问道：“我闺女还嫁不出去了？”
柱子被劈头问得发蒙?但很快反应过来，赶忙摆手?“英子这么好的姑娘，怎么会嫁不出去？”
英子爹“嗯”了一声?可眼珠子还瞪着?等着柱子继续往下说。
张柱子陪着笑脸，解释道：“这不是马上就要灭了建虏，要平辽了吗，俺的意思就是等一下。俺看?也就今年末明年开春的事儿。”
“明年开春?不管能不能平辽，亲事得办了。”英子爹一锤定音，盯着柱子点了头，脸色才稍微缓和下来。
张柱子殷勤地斟酒布菜，讨着未来老岳丈的欢心。这是必
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