几人能于人生境遇里坦然承认自己的所有错误并改正？子曰：“知耻近乎勇。”
做不到这点，就达不到理得心安的境界，心若安定不了，修性就成了一句空话。
做不到这点，就不能积道义而生浩然气，最简单有效的养气法子不用，修命也成了一句空话。正因为做不到这点，在欲望和恐惧的推动下，人心就会试图走捷径，试图用形式上的东西说服自己在修行。
而形式上的东西终归不是解脱之道，这样修什么东西都修不出来。
所以很多人都是自己想要自己死，但却自己欺骗自己说是要活。
所以很多人都是自己不想结丹，但却自己欺骗自己说是想结丹。
而怎么修行才能修出东西来呢？这是公开的秘密，是不笑不足以为道，是炼己。
《悟真篇》：“若要修成九转，先须炼己持心”。
《玄要篇》：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心。”
内丹修炼之人，首先要安定心意，调息，使得心灵虚极。但这是炼己吗？这不是炼己。
炼己有成的标识是全天时时刻刻静定如常的心性，以此下手方可还丹。而一旦炼己未成，就会聚漏聚漏的反反复复，浪费时间。
吕祖自己就曾经三还三失，多次还丹不成。南宗的白玉蟾真人也是大费周折，今仍留有《炼丹不成作》诗一首，有“重整钓鱼竿，再斫秋筠节“之句。
从古至今，太极图的黑白从无增减，客观规律不以人的意志而转移。
如果只把修行当作读书背诵课文般一辈子也触及不到内核，还是待在头脑的舒适区，最多混迹各种修行群泛泛而谈，打发时间罢了。
这种现象不仅出现在学习传统佛道等传统修行方法上面，也常见与新时代灵性学习者上面，两者常引用经典词句与把爱挂在嘴边。
但是都只是在说经典的形，完全没有触及到神。
修行经常无形中变成读书一样，读得越多好像就知道得越多，但修行是恰恰相反的，真正的修行是读得越多，才是越会发现这些知识都是过渡的船，迟早要放下，更甚是所学甚少，对自己的修行方向也一知半解。
修行是必须经历过负反馈，才能获得正反馈，这种负反馈指的是内在的挣扎，如同耶稣也得荒野中独修克服心魔，佛陀也得树下面对考验一样。
而现在很多人修行了非常久，始终没有去触及到内在的挣扎，始终喜欢学得越多，可以说的越多，在头脑的正反馈
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