过来一位内监：“刘大人、申大人请留步。圣上要二位大人中极殿*平台召对”。
*明朝各种公文类型。
敕命：圣天子对六品以下文武官员及其祖先妻室赠予爵位名号的恩旨。一至五品官员的恩旨叫诰命。
答付：六部对于各衙门、五军都督府对于各卫指挥使、布政使对于所属衙门的上对下行文称答付。
勘合：文书加盖印信，分为两半，当事双方各执其一，查验骑缝半印作为凭证。多用于边戌调遣，有调军勘合和军籍勘合。
照合：也叫照会（就是今天专指外交往来公文的那个词），用于没有隶属关系的官方文件往来。有甲乙两种，一种叫“墨笔照合”，双方官阶同品的平级通报，文末的日期用墨笔写；一种叫“朱笔照合”，上对下行文，如甲省的布政使写给乙省知府，文末的日期用朱笔写。
题本：兵刑钱粮、地方民务等大小公事不便面陈的奏章叫题本，由官员用印后送通政司转交内阁入奏。私事则称奏本，不用印。不过后来二者界限逐渐模糊，主要区别是题本用印，奏本具名。
咨呈：六部行文五军都督府、各行省承宣布政使司行文六部的平级公文。
牒呈：各府给提刑按察使司和十卫指挥使司、提刑按察使司给承宣布政使司的下对上公文（应天府级别高于普通府，直接上级越过了提刑按察使司，文武分别是布政使司和都司府）。武职系统下对上的公文叫牒上。
揭帖：这个最有意思。起初，丞相被太祖废掉，但皇帝无论如何也忙不过来各部和地方多如牛毛的事务，于是建立内阁制度，“儒臣入直，备顾问而已”。说白了，大学士的内阁就是皇帝的秘书班子。可随后又冒出一个新问题：如果圣上不“顾”不“问”，内阁是没有奏事权的！想解决，理论上简单，给他们上书言事权不就好了吗？还真不行。因为如果六部堂官上书、阁臣们再上书，权力就要重叠，不仅影响效率，还会造成不小的麻烦——六部各司其职，阁臣干啥的都有，外行和内行一起上奏一件事，听谁的？所以，这可不是一句话的事。于是明世宗想了个好主意，给阁臣“各赐小素揭帖百”，让他们通过传纸条的方式向自己表达意见。对阁臣来说，这是一种变相的奏事权，而且，万一圣上不同意，不需要在大庭广众面前说不行（那样太正式了，官员往往要辞官谢罪），谁也不会知道、圣上也便利，一方面可以随时了解更多不便公开讨论的信息，另一方面可以甩锅——比如圣上自己有什么主意，通过揭帖让阁臣上报，以
…。。