扬州一战仅是一个月后，弥勒教控制范围便从扬州府，沿着运河一路扩充到了镇江府、常州府。
所谓的扩充是指绝对控制，也就是地方上没有任何不听弥勒教号令的势力，皆与扬州府一般，白天朝廷说了算，晚上弥勒教说了算。
至于影响力当然不止如此，北往淮安府，南向苏州府，西往应天府、凤阳府，在民间不说家家供奉弥勒佛，却也十之八九。
毕竟以往弥勒教的名声极好，虽然因金陵一败，外围各地皆被另外两大教门所控制，被禁止供奉弥勒，实则百姓心中不服。
一旦弥勒教声势重张，信仰自然复归。
再加上弥勒教在范卓远率领下，拥有一套成熟的发展经济的策略，其控制区域，不仅没有滋扰百姓，反倒压制豪强，刺激各行业经济发展，令地方上变得更加繁荣。
百姓自然更加真心拥戴，地方上的官府因为能征收到更多税金，加上政绩斐然，自然也对弥勒教种种所为睁一只眼闭一只眼，相处愉快。
而弥勒教也顺道运作着在朝廷胥吏当中安排自己的人上任，逐步渗透进朝廷的基层统治，如有万一，这样的安排能起到极大的作用。
范卓远将编练新军、控制地盘、训练武士、发展经济等事并行而为，还犹有余力北上，击退淮安府内闻香教的势力，彻底控制整个淮安府。
这半年内，范卓远除了处理诸事，因势力扩张，手下有越多人才加入，反倒能够腾出一定时间。
如今极乐八识论中，他再次毁去嗅觉系统，利用真罡自冲鼻内，将产生嗅细胞的区域彻底破坏殆尽，倒是没有做出割掉鼻子这种残暴自虐的行为。
在此之前，范卓远是以控制肌肉的方法，将鼻子内的嗅细胞隔离开来，初步进行适应，有时也会放开嗅觉。
这种状态只适合初步进行适应化训练，但是极乐八识论中的相应心法却无法修炼。
只有彻底破坏嗅觉才能正式开始修行心法。
如今肉身五识，他已失去视觉与嗅觉，接下来还有味觉、听觉和知觉。
在失去视觉与嗅觉后，范卓远苦练极乐八识论当中的心法，以加强剩余三识，如今其他三识上已变得更加十分灵敏。
味觉方面范卓远这老餮感悟最深，吃东西，即便是粗茶淡饭也能尝出极致的甜美，伸出舌头露于空气，甚至可以尝出风的味道。
风吹过不同的人和建筑，带来的味道也是不一样的。
武人多汗味，文
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