离恨天。
六丁神火内，李长青借助老子遗留的三清圣物，以大品天仙诀作为依仗，重新幻化出盘古真身。
头顶苍天，脚踏大地。
举手投足间皆是足以开天辟地的伟力。
盘古。
并非是一个具象化的神祇，某种意义上，时光长河内并不存在任何一个名为盘古的存在。
相比于所有的创世神话传说，盘古的存在显得极为特殊。
首先是时间上，盘古是在东汉末期之后，三国时期才第一次有了正式的神话记载，而在这段时期，世界都已经被张角重新破灭，三清彻底消失，就连仙道也断了天仙之后的传承。
更别谈山海时期的人王与创世神祇了。
可以说三国时期的九州，神话已经从世界开始远去，逐渐隐没于时光长河之上的战争。
而这个时期出现一门创世神话的传说，是十分古怪且格格不入的。
再谈及盘古创世之说本身。
别说和山海时期，帝俊、伏羲等创世神祇相比了，哪怕是大罗层面的三清也远远不如。
元始天尊作为三清之一。
大罗层面的存在。
开辟一个完整天地，重塑山海世界崩坍之后的时光长河，所需的只是睁开双目。
闭眼则万物寂，睁眼则天地开。
开天辟地不会影响元始天尊的任何力量本源，对前者而言不过举手之劳，可盘古的开天地却让自身存在寂灭，才幻化出天地万物。
双目为日月，神躯化五岳。
如此悲情的开天地之法，除了从侧面表明了盘古对这个世界的贡献外。
却直观的表现了盘古的力量远不足创世神祇。
“盘古。”
李长青盘膝坐在八卦炉正中，一气化三清施展开来，短时间内性命无忧。
让他有充足的时间去思考，去领悟三清圣物中那股奇妙的力量。
为何元始天尊手持的开天之幡要叫做盘古幡？
从神话传说中的表现看，盘古的实力完全没有踏足真正的大罗境界，甚至于后世有人将盘古视作元始天尊的化身。
但老子的遗留之物却以此命名。
这很古怪。
但李长青很清楚，对于大罗乃至于之上的存在，思考决不能被线性的时间所局限。
大罗存在于所有时光。
于祂们而言，未来也是过去，无所不
…。。