元宵节刚过，倭寇已然是蠢蠢欲动。
从江西败走的贼首吴平跑到海上后，自然不会安分守己，在跟一伙倭寇结盟后，选择袭击潮州府饶平县的所城镇。
所城镇是大明抵御倭寇的一个古镇，洪武年间由百户侯顾实在此修建了一座大埕所城，现今城内驻扎着过千名旗军，人口过万人。
面对着来势汹汹的倭寇，所城镇军民奋力御战。时任参将的石华山闻讯，亲率二千军士驰援，于城外将吴平一伙倭寇杀回了海上，歼敌数百之多。
林晧然在广东巡海道副使这个职务上所做的并不多，主要是强调着公平和反腐这二点，令底层士兵的军饷没有被克扣，每个士兵的军功都能落到实处。
亦是如此，广东的军士现在都敢于用命。虽然不能说是捍不卫死，但不会像以前那般窝囊，起码不会是不战而逃。
这一场胜利，无疑让到海上的倭寇看清楚了广东的实力，不敢再冒然进犯广东的海疆。
安定，是一个地方发展经济的基石。
广州府没有受到矿民和倭寇的侵扰，加上林雷公坐镇于此，呈现着欣欣向荣的面貌，如同一辆高速奔跑的马车朝着盛世前进着。
嘉靖四十年二月十四日，大明发生了一件不得了的事情，北京等地出现了日食的天象。
若是日食放在后世，只会引起大家津津乐道，晒到朋友圈会得到无数个点赞，但在这个时代当真是一件不得了的大事件，可谓是要轰动朝野。
由于天文学的落后，这时代还信奉着源于西周的“敬天保民”思想。认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。
到了本朝，虽然对各种天象有着比较温和的解释，但矛头仍然直指当今天子：日食、月食的出现，都是帝王失德、失政的原因所致。
因此每当日月运行出现异常时，皇帝和执政大臣都要围绕当时的朝政加强自身的修省活动。在这之中，修德和修政就成为帝王政治中最为关键的补救措施。
而作为忠于帝王的臣子，凡遇有日食、月食现象，则要按惯例行救护之礼。
日食时，京师文武百官都要到礼部救护；月食时，则到太常寺救护。
在具体的仪式上，已经形成了一套严谨的礼仪。如日食，百官素服至礼部，钦天监官员报日初亏，百官分五列，每班
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