一个出现在刘东面前的馆内陪葬品，就是一件完整无缺，而且珍贵无比的白狼皮！
蒙古人通常会把自己视为鹰和狼的子孙，对于这两种动物也格外的崇拜。而且，白马、白狼、白鹿这些动物自古以来，无论是中国，还是蒙古都被视为祥瑞，是神灵的恩赐。所以在元朝皇帝的棺椁中出现白狼皮，并不出乎刘东的意料之外。
为了避免接触空气后氧化作用，连忙用舍利元光把白狼皮修复一番，收进芥子空间后，刘东看向了下面的东西。
不过，下面可不是元昭宗的遗骨，而是因为密封的比较严，仍然色泽鲜艳的龙纹锦被，从图案的精美程度而论，这很显然出自江南松江地区的御用丝织贡品！
再用舍利元光修复一番，重新恢复了这些珍贵丝织物的韧性后，刘东一共揭了足足三十三层后，才出现了不同的东西。
而这些东西中，有和田玉雕琢的密宗佛教造像，也有红蓝宝石、钻石打造的各种首饰，外加金炉、金盘、金盏、金杯、金勺、金筷等各种造型不同的黄金制品。
虽然它们个头都不怎么大，但刘东却从中数出了各种宝石、玉质、金质佛教造像168座，各种不同材质的黄金用器367件，首饰422件！
等刘东把这些拿干净，然后又揭开了九层完全用黄金编织图案精美的黄金被后，元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’的尸骨终于出现在刘东的面前。
不过，尽管这么说，但在刘东面前出现的却并不是尸骨。而是有些干瘪的，身穿蒙古皇帝服饰，而且脸部带着黄金面具，手上带着金丝手套，只能从服饰之间缝隙处看到隐隐白骨的尸身。
元昭宗的帝服用了元代大名鼎鼎，而且极有特色的‘纳石失’技术。
这是一种在汉族织金基础上，结合古代波斯加金技术，综合了两者优点的新式织金技术。更形象的可以解释为，一种用金线显示花纹从而形成具有金碧辉煌效果的织锦。
也正因为集合了彼此的优点，也让元代丝织的丝织品中以织金最有名，称之为“纳金石“，也叫“织金锦“。
在元昭宗的尸身上，无论是服饰，还是腰间的束带，以及手套和靴子都是这种‘纳石失’技术的产物。
唯有头顶的笠子帽和脸上覆盖的黄金面具是真的实体黄金。
虽然图坦卡蒙黄金面具精美和珍惜世界闻名，但全世界也并不是只有埃及人死后才在脸部覆盖黄金面具。
就刘东所知道的，辽代贵族都喜欢在死者脸部
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