别说是儒家了。
就是法家也看不下去。
只是碍于制度和法律的惩戒，只能私底下腹诽两句‘多不应古’‘无先王之制’。
但叔孙通也是没有办法，他伺候前后两位天子，高帝和惠帝，都是不按常理出牌，脑洞比较大的人。
高帝自不用说，属于跟今上一般，想到一出是一出，一拍屁股就要有想法的主。
连自立黑帝这种事情都干得出来。
还有什么事情是他干不出来的？
便是惠帝，其实也是常常朝令夕改……
为了伺候好这两位主，叔孙通是浑身解数都用了出来了。
在别的问题上，叔孙通还可以分缝补补，勉勉强强维持一个过的去的制度和礼法。
但宗庙之事，却被高帝和惠帝，弄成了一团乱麻。
不是精修此道的人，压根连这些制度和律法的条条框框都摸不清楚。
“所从诸子，皆需沐浴更衣，斋戒前往……”刘富的此子刘宣也道。
这倒是自古以来的制度。
就连老百姓也知道，在祭祀祖先神明时，必须斋戒沐浴。
不然，就是对祖先神明的亵渎。
可能导致九泉之下的先祖愤怒，从而拒绝享用奉上的三牲血食和聆听祭文。
“当具羔、兔，以为血食！”也有人从祭品方向提出建议。
给列祖列宗，奉上太牢，那是天子才可以拥有的资格。
诸侯用少牢祭祀，大夫用馈食祭祀。
这是周礼的规定。
但汉室又不同，汉家祭祀先祖，除了太牢礼，三牲齐具外，其他都发生了变化。
天上飞的，地上爬的，水里游的，都被摆上了祭台。
在太常衙门，常年都要随季节变化而更新祭品。
稍不及时或者供奉列祖列宗们的祭品大小肥瘦不和标准，都要倒大霉。
轻者掉脑袋，重者杀全家。
如今是春天，除了羔羊外，兔子和青蛙，都在祭祀的血食范畴中（汉书里有记载）。
其他人也纷纷各抒己见，将种种见庙的忌讳和注意点提出来。
然后，就到了关键的地方：怎么进入太庙。
汉家太庙，可不是一般人想去就能去的。
首先，太庙在未央宫宫墙之下，毗邻着内史衙门，距离丞相府衙门，也不过五百步。
这里是汉家的防备
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