只是奴隶社会更加的简单和露骨，这正是使用生产力工具不同导致的。”
苏璟点点头道。
生产力工具！
这个刘伯温是知道的，因为之前苏璟教导社会形态变迁的时候，说到过这个。
生产力的提升，是导致社会形态发生变化的根本原因。
“多谢苏公子解惑，那么在奴隶社会之前呢？”
刘伯温问道：“夏朝之前，也就是黄帝炎帝的时期呢？那又是什么社会呢？”
虽然关于夏朝之前的记录很少，不过史记中还是有的。
刘伯温此时也想知道，苏璟是如何定义这个时期的社会的。
“原始社会。”
苏璟回答道：“我将这个时期称之为原始社会，不仅仅是黄帝和炎帝时期，在黄帝之前更早的时期，也算是原始社会。”
“这个时期的人，生产力极其低下，劳动的结合方式主要是简单协作，人们之间的分工主要是按性别、年龄实行的自然分工。”
“这样的情况下，自然而然形成了部落和氏族，在这个时期，是没有剥削的。”
“或者说，没有剥削阶级和被剥削阶级的存在。”
“所有人为了谋取生活资源只能共同劳动，这决定了生产资料的共同占有，分配上也是平均分配。”
“因为没有阶级的区分，自然也就没有国家诞生，部落或者氏族的首领更替也不是继承制，而是禅让。”
“这个时期，天下是公天下。”
刘伯温认真切仔细的听着苏璟的讲述，他没有想到，苏璟竟然连和这个时期都能讲如此的明白透彻。
《史记》中虽然有着一些关于黄帝和炎帝的记载，但想要得到苏璟描述的这些内容，并不是简单的看过就可以知道的。
乍一听好像都是苏璟在自说自话，但刘伯温仔细的按照苏璟的思路捋下去，发现竟然都是合乎逻辑的。
这些，是一个完整的闭合的逻辑。
“没有阶级的区分，自然没有国家的诞生。”
刘伯温朝着苏璟问道：“这句话是什么意思？我不是很明白。”
在苏璟的一通讲述中，刘伯温还是能提出自己的问题，可见他真的在认真的听讲。
苏璟解释道：“国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家是随着阶级的产生而产生的一种历史现象。”
“国家的本质就是以暴利为后盾的
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