“不够虔诚！”
“你们不够虔诚！”
“党项人不够虔诚！”
李逵随口一说的话，将李秉乾震的如同被雷击一般，周围的环境都仿佛被抽离了，让他听不到任何声音。
对神佛不够虔诚？
这在西夏是非常严重的事。都说了，西夏的建立和夏州节度使有着莫大的干系。可以说，西夏的很多习惯都延续了隋唐时代的中原文化，即便不是照抄，也有隋唐的痕迹。
而在唐朝，社会对于佛教的膜拜和推崇，达到了中原王朝的巅峰。可以说，没有任何一个王朝，对佛教的推崇能够达到唐王朝的程度，僧众四五千的佛寺，在大唐就有好几处。有些寺院大到夜晚僧众点灯的时候，需要骑马往来寺院之内，可见寺院有多大了。
大唐中期，寺院控制着大唐超过七分之一的财富。直到唐朝末年和五代时期，寺院和僧侣才不被待见。灭佛和毁寺才开始出现。但这些都是中原发生的事，这和偏安一隅的西夏没什么关系。
西夏延续着唐王朝的习俗，对于佛家和寺院的重视，肯定超过大宋对佛家和寺院的重视。虽说大宋的人口基数大，但毕竟大宋并非是单一宗教社会，在大宋，道教才是国教，佛教因为信奉的人多，很有百姓基础。但是相比道教，还是差了一点。
李秉乾可是在大宋生活了多年的西夏王爷，也没听说过大宋的寺庙里，有给佛像贴金的糊涂事。
黄金哎！
贴佛像上，这不是糟蹋金子吗？
他认为很有必要告诉李逵，给佛像贴金是一种愚蠢的行为，而且没有任何依据：“李逵，某也是走南闯北的人，颇有些见地。杭州的灵隐寺我去过，东京的大相国寺我也去过，五台山文殊禅院我也到访过……就是没见过那家寺院给佛像贴金的荒唐事。要说虔诚，你们宋人才不够虔诚。”
李秉乾不等李逵开口，继续道：“我西夏境内的佛寺，虽不如大宋富庶，但是吃喝用度一直都不缺。我国人心向佛祖，怎么能说不虔诚呢？”
“吃喝不愁，这是打发要饭的叫花子呢？和尚吃饱喝足了，但是神佛的脸面就不要了吗？”李逵的反驳总是打在了李秉乾的痛处，让他有种被踩了脚丫子般的气急败坏：“再说了，宋国的国家是道教，不是佛家，这你要搞清楚。宋人最好的肯定是给道宫，而不是放在寺庙里。”
仁多彦在边上频频点头，他面对李逵的时候，不怎么知道的，就是心底里就发虚。
没办法，
…。。