刚刚闯进问诊室的妇人，人称——苦娘。
她几步冲到神女面前，然后就跪在地上“砰砰砰”的磕起了头来。
那可是做了硬化的地面，几个头就将脑门给磕青了，可见用的力气之大。
好久没有遇到这样的场景，一时不察，尤大娘子还真被她吓了好一跳。
“这位，这位大娘，有话好好说，今日你是病人我是大夫，咱们可不兴磕头这一套。快起来，快起来，咱们早点看完病才能早些用药呀。”
苦娘这才从地上爬了起来，她走到问诊台前，如赴死一般的咬牙道：
“神女大夫你尽管看，需要我脱衣我就脱。昨夜我搓了好几遍，身上不脏的。”
哟，配合度这么高？！
“大娘，你且说说你的情况，今年多大岁数？成亲多少年了？都有哪些地方不妥当？平时发病的时候有什么异常？”
“我，我今年三十五，成亲二十三年了，我，我就想问问神女大夫，我这生不出孩子的病有没得治？我之前的几个男人，都有女人给他们生孩子，我，我.”
苦娘边说边小心翼翼的看着神女脸上的表情，就怕她皱眉头。
神女却只是在认真的听她说话。
对于两个土著部落的婚姻，她还是有所耳闻的。
其实就是有一部分类似，龙国滇省某少数民族的走婚。
部落里的女子在成年后，就可以展示自身的美丽、才华，吸引来自己心仪的男子。
而成年男子则可以在愿意接受自己的女性中，自由选择前往谁家过夜。
不过，“走婚”并不代表滥交。
这种风俗的原意是，确保部落中的未婚男女在婚前能熟悉、了解对方，增进感情，以巩固双方婚后的生活。
如果一个男子和一个女子独处十个晚上，就表示要和这名女子结婚。
而且在婚姻存续的时间里，无论男方或女方都必须保持忠诚。
但是一旦婚姻中出现如上诉的，女子不能生子的情况，男子可以继续走婚。
女人也可以再次接纳其他男人的示好。
在这些土著的认知里，所有的身体疾病中，不孕不育可是作为女人最大罪过。
几个男人都没能与苦娘生出孩子来，她就已经被部落断定为不能生育之人。
可想而知，她在部落里是如何抬不起头来的。
大半年时间，足够尤大娘子了解邻居们的风俗习惯
…。。