明白，刘知州彻查此案，也是不想让他枉死……
然而……
他依然紧紧闭着嘴巴，屁都不放一个。
砰！
砰砰砰砰！
姜轩气得将桌子椅子，都给掀翻了。
……
“公……公子，您说什么？”
“公子，这……”
剖开？
这可把这群令史（龙炎王朝法医职称）给吓了一跳。自古以来，哪有这么干事儿的人！
自古以来，这司法案例中，古代验尸的本事，确实有着很多著作的。从秦汉时期，但凡牵扯到杀人案，都有验尸的惯例。
如《疑狱集》，《折狱龟鉴》，《洗冤集录》等等等等，都有不少古代法医验尸的记录。实际上，华夏古代文明的验尸记忆，已经是很高超了。里面充满着中医智慧，以及查案人员的智慧结合。
如《折狱龟鉴》中有一则《证匿》，说的是三国时办案和验尸的经过。
当时，一女人有了外遇后，伙同奸夫把自己的丈夫杀了，为掩人耳目，伪造失火致死。如何验明死者是被谋杀的？
县令张举想出一招，使案情真相大白：“举乃取猪二口：一杀之，一活之，而积薪焚之，活者口中有灰，杀者口中无灰。因验尸，口果无灰也，鞠之服罪。”
从上述来看，张举有丰富的办案经验。他弄来两头猪，杀死一头，另一头不杀，将两头猪都投入燃烧的柴堆中。结果，被烧死的猪嘴里有灰，而被杀死的嘴中没有。
依此原理验尸，被杀丈夫的嘴里不见污物。至此，杀夫女子无话可说，认罪伏法。
如对悬吊尸体的检验，古代法医便摸索出了一套很准的“理论”：如是上吊死亡，死者的舌头一般会伸出来，大小便失禁；如果是死后挂起的，则无此现象。
这种验尸方法，先秦时即为法医所用。如秦简《封诊式》中的《经死》，便要求前去现场勘验的法医，在放下悬挂的尸体前，“乃视舌出不出，头足去终所及地各几可（何），遗矢弱（溺）不？”
当然，舌头不伸出来，也不一定就是死后悬起，也可能是吊死的。
《洗冤集录·检复总说下》中便指出：“绳在喉下，舌出；喉上，舌不出。”
验尸时，还要根据具体情况予以判断。此外，验辨“尸斑”也是古人常用的手段。
尸斑是现代术语，古人称为“血坠”或“血障”。如上吊死亡的，尸斑分布于上、下
…。。