。下令修塘，越王之功固然大焉，然文子建议之功，亦是功在千秋。是故，寡人仰慕文子的智慧以及恩德，决定明日前往钱塘江之畔祭祀文子，以表彰文子的功业。”
越地群臣闻言，纷纷一愣。
他们本以为楚王祭祀大禹，祭祀越王勾践，都是出于安抚越人的目的，不想，现在连文子也没有遗漏。
文子并非楚人也非越人，仅仅曾到楚国游历过，跟楚国并没有多大的关系。同样，文子虽然在越国游历多年，但是文子也并没有多么亲近越国，甚至对于越王勾践也不是多么亲近，吴国灭亡之后，文子就主动离开了越国。
但是，现在楚王仰慕文子的德行，竟然要主动进行祭祀。
这···
文子对越人有恩德，而楚王视之为对自己的恩德，这不就是楚王将越人当作自己子民吗？
这不就是说明楚王推崇德治，大行以德治国吗？
还有，人人都说楚国排外，现在大王此举，似乎没有多少排外迹象啊。
接着，越地群臣相互看了看，不少人露出激动之色，然后齐声拜道：“大王仁德。”
在下拜的瞬间，已经有不少人开始决定真正依附楚国，回去之后，就将族中的优秀子弟举荐给楚王。
当日，熊槐带着群臣返回会稽之后，随着楚王明日将会祭祀文子的消息传出，会稽外还没有离去的百姓顿时一片哗然。
无论是主持修塘的越王勾践，还是提出修塘的文子，百姓至今未忘。
与贵族们能获得更多利益不同，文子的筑塘之策，不仅解决了会稽周围百姓的饮水问题，让百姓免除了病痛之苦。而且还解决了农田用水问题，不仅改善了水土，还让百姓的收获激增，这样天大的恩情，百姓一直感激在心。
现在百姓一听楚王祭祀完越王勾践之后，接下来就会祭祀文子，不由奔走相告，感动不已。
···
次日，熊槐带着群臣，在大军的护卫下，一路西行来到钱塘江岸边。与此同时，大量百姓自发随行。
待熊槐以一羊一猪祭祀完文子之后，熊槐站在祭台之上，看了看周围的士卒，又看了看远处密密麻麻好像并不比楚军数量少的百姓，然后转头看着二十几米外，浩浩荡荡向东海流淌的江水，沉吟了一下然后对身侧的安抚祭祀活动的屈署道：“贤卿，让人去江边取一碗水来，寡人要尝尝钱塘江的水，究竟有多咸苦，竟能祸害会稽之地数千年。”
“唯。”屈署应了一声
…。。