听着周围的声音，屈原连忙向人群看去，却见众人团团围住的一个高台上，正站两个四五十岁左右的人，见此，屈原立即将注意力向台上投去。
此时，季子注意到屈原的目光，立即解释道：“最近一段时间，天下最大的事情，无非就是淮北之战，是故学宫的诸子以及学子时常都聚在一起议论。
至于台上的两人，其一是孟子弟子滕子更，滕国复国后，新任滕君为感谢先王，特将其弟送来齐国侍奉先王，先王因以为稷下先生。”
“原来是孟子高徒！”屈原看着那个穿着儒袍的老者点了点头。
“至于与滕子辩论的人，则是宋子高徒墨家田子离。”
“原来是宋子高徒。”屈原又点了点头，宋子宋钘乃是学宫中与楚国太傅环渊齐名的宗师学者，精通道墨名三家之学，对于宋子教出一个墨家弟子，屈原也能理解。
毕竟，稷下学宫虽然以黄老之学为主流，但是墨家思想同样也充斥在学宫中，是以当年孟子游于学宫之时，还曾感叹说，杨朱墨翟之言流于天下，天下学说不归于杨即归于墨。
孟子所说的，正是墨家的思想在学宫中广为流传，甚至连宋钘等一些道家宗师也颇受墨家影响。
就屈原所知，宋钘就曾在楚国伐齐期间，曾通过楚墨的通道，去楚国游说楚王，大谈非攻之道，试图阻止楚国伐齐。
只是···据说楚王没理宋钘，让他失望而归了。
此时，季子见屈原有所意动，立即开口道：“屈子，何不近前一观。”
“善。”屈原点了点头，他也想听一听齐国关于五国伐楚之战的论断。
待屈原跟着季子靠近辩论的中心后，正听到滕更向田离问道：
“田子，你时常说战争符合道义就会胜利，不符合道义就会失败。可是，就在下所见，五国伐楚之战，却并不如同先生所说，符合道义就会胜利啊。
那楚国乃是蛮夷之国，不通礼仪，不知教化，苛待群贵，奴役百姓，各国之中，也只有秦国比楚国更野蛮了。
可是，我五国仁义之师，吊民伐罪，存亡续断，以义军解救楚国百姓，复立越国，乃是师出有名的义军，可是接连三次与楚国大战，全都未能速胜暴楚，反而还连连打成了持久战，而且第三次大战，还以三国大败而告终。
敢问田子，这是何故？按照先生的理论，难道苛待臣民，灭亡越国的暴楚才是义军，而我存亡续断的五国联军才是不义之师吗？”
…。。