盐又短缺，他们也是同这别处的老百姓一般，就靠着山里的野货过日子。”
只不过那奇兰镇的山民与南眉河的山民却又不是一个类别的，听白亦初说，他们身上都挂着个羊皮袄子，住的也是毛毡搭的临时棚子。
平时山上不下雪的时候，就住在山上，天气不好了就下山来，住在山下的草原上。
就靠着挖些那里特有的草药，同其他镇子上的老百姓们换取些水果食物。
其实很多人第一个反应，那奇兰镇生活如此艰难，他们怎么不到这别处来？其他镇子上，便是这县里也比那奇兰镇好多了。别的虽是不敢保证，但那水果是不会短缺，不会叫他们在那雪山上一样时常过那饥寒交迫的苦日子。
但人之说以说是人，除了因为脑子里有思想之外，还有自己的信仰。他们觉得自己生来就是雪山的子民，那巍峨入云的卓玛雪山就是他们的母亲，所以作为孩子，他们怎么可能离开自己的母亲呢？
也是如此，这九州大地，不管是富饶的江南或是飞满了黄沙的凤凰山，到处都住着人。
周梨其实心里早就有了数，这个屛玉县，其实就有些像是自己那个世界的彩云之南，但又比那彩云之南要大许多，气候温差也是有些区别的。
而南眉河两岸的山民，就有一点像是那个世界过着傣族，而奇兰镇上的老百姓们，又像是藏民。
不过终究不是一个世界，区别其实是蛮大的，毕竟不管是南眉河两岸的山民，还是奇兰镇的山民，他们都不信佛。南眉河两岸和这屛玉县大部份的老百姓，所信奉的都是紫萝山脉里住着的山鬼，视孔雀为山鬼座下的信使，专门替大家传达紫萝山鬼的神旨，而他们有什么需求祈愿，也是请求着凤凰帮忙传达。
至于奇兰镇的山民，他们所信奉的，却又是奇兰镇那巍峨的度母雪山，或是又称作卓玛雪山。
在祭祀卓玛雪山的时候，喜欢在四处都挂满了彩旗，使得那常年几乎都是雪白一片的山峦上，也能有山下该有的五彩缤纷。
而这一次白亦初去，正是因为忽然降雪，有人被埋在雪山里丢了性命，所以奇兰镇的山民们又举行了一次祭祀，他也是入乡随俗，与之参与，随后再次同他们商量防备雪灾之事。
他们都遵循老祖宗的生存法则，在雪山上度过了这数代人，不是白亦初红口白牙，就能将他们全都劝下山来的。
所以如今也只能循序渐进，先多给他们传授一些别处
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