年人一样处罚。要形成这个风气。”
崔秀宁也只能依着他，又道：“道德上，行贿定义为失贞，和女子失贞相提并论。行贿五十两以下的苦役，就定为失贞苦役。”
李洛无语了，这个所谓失贞，也太毒了。古人是很重视名声的，一旦哪个人被扣上失贞的帽子，也就毁了。
崔秀宁其实攻击的是人类的心理，也就是污名化。行贿虽然不是褒义词，可是往往被定义为走后门，送礼。污名化远远不够。
为何理教时代，女人被陌生人碰到手就可能自杀？因为被严重污名化，失贞啊。
行贿变成了害官和失贞，严重的还被定为谋反叛国，那么谁要行贿，就会受到极大压力。
“那就这么定了。理教不是完全没用，但不能光针对女子，不能对女子太苛刻，对男子也一样。我打算改革理教，不但让女子知荣辱羞耻，更要让男子知道荣辱羞耻。”李洛狠狠说道。
“淫滥，不贞，通奸，贪腐，行贿，不忠，不勇，无信，不义等等，全部让理教道德管起来！那些理教卫道士，不是战斗力很强么？我们就搞一帮这样的儒生，让他们狠狠折腾！”
“但是，理教的规范对象，必须要改良！有的必须要废止，比如缠足，现在江南缠足之风越演越烈了。还有对女子贞洁的要求要放宽，不能被男人接触到或者看到脚丫子就被定为失贞！改嫁，也不能被定为失贞！”
“对于男子，理教的约束太松，必须要严苛起来！如果能逼得某人因为贪腐，不义，不勇而像女子失贞那样自杀，才是好的理教！”
崔秀宁笑的贝齿灿灿：“利用理教的想法是好的。可是那些道德先生，会听话么？”
李洛冷笑：“听话就有官做有糖吃，不听话就有刀子，他们敢不听话。”
理教其实就像科举，看你怎么用。科举只考八股文和四书五经，那就是扼杀人才。理教只管三纲五常和女子贞洁，那就是弊大于利。
三纲五常必须要，这是华夏千年伦理，万万不能废止，不然李洛就是革自己的命。但是，三纲五常必须要改良。
君要臣死臣不得不死，当然要强化。父要子亡子不得不亡，却必须要改。比如妇德，要简化，放宽标准。
同时，被理教忽略的不义，无信，贪腐，行贿，凌弱，拜金等，要全部制定标准，强化起来！
七月一日，一道面对全体臣民的唐侯诏旨，正式颁布，印发下来。
这道诏旨，如同一道雷电，
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