成为世外桃源才是。
可其实不是那么回事。
因为吐蕃人，绝大部分是农奴！
农奴和农民，一字之差，其实相差甚远。中原农民是自耕农，自古士农工商位列第二。文帝说：夫农，天下之本也。
中原农民苦，本质还是吏治问题，农民政治地位并不低。中原农民只要供出一个读书人考取功名，就立刻变成统治阶层。朝做田舍郎，暮登天子堂，上升通道是打开的。
可是在吐蕃，农奴本质上是奴隶，不是贵族之奴，就是寺院之奴。他们不光在经济上为奴，人身关系上为奴，就算在政治地位上，也很低贱卑下。
贵族就是贵族，农奴就是农奴。现在的贵族，几乎还是当年吐蕃王朝时的贵族，现在的农奴，几乎还是当年吐蕃王朝时期的农奴。
农奴不但要承担繁重的赋税和劳役，人身上还是贵族和寺庙的私属，还要无偿替贵族打仗。为了便于统治，农奴还被分为强巴、堆穷、朗生三级。不过，就算最高级的强巴，也不如中原的雇农。
高原历史上，农奴不堪压迫也数次起义。盛极一时的吐蕃王朝，就是在农奴大起义的打击下瓦解。不过，农奴起义也毫无例外的都被镇压。
更讽刺的是，自从密宗佛教彻底统治了高原，后世农奴起义就很少发生了。由此可见，密宗对于农奴精神上的控制。
李洛此来，不光是为了收复吐蕃，将元军赶出高原。他还要彻底粉碎农奴制度，还吐蕃百姓一个朗朗青天。
朕，大唐皇帝，就是你们的救世主，是你们的天可汗。
所以，大安府（特察局）的特务们早就在行动了。
此时，整个高原上到处都在流传，有一位和吐蕃关系匪浅的圣人，会骑着白马降临高原，解救受苦受难的吐蕃百姓，让他们不再做牛做马。
唐军才刚到察隅，很多地方的吐蕃百姓，就开始祈盼，圣人会真正降临。
可以说，暗流汹涌的吐蕃高原，人心已经开始分化了。
“陛下。”李旺珠道，“察隅是雅桑万户府辖地，雅桑万户在十三万户中势力最小。”
李洛点头。关于整个吐蕃的综合情报，他早就了若指掌。
可吐蕃各地贵族，包括宣慰司和宣政院（萨迦政权），却都不知道唐军来临。
吐蕃地广人稀，包括后世青海在内，只有两百多万人口，绝大多数还是农奴和僧侣。
无论是作为吐蕃最高地方政权的宣政院（萨迦
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