没有料到会出现这种情况。
潮水一般的瀛贼悍不畏死的冲向了城墙，神臂弩将一支支火药弩射到了城墙，一声声爆响，一具具身躯支离破碎，可这并不能阻止瀛贼冲锋的步伐。
火药弩越射越近，以往无比犀利的火药，总是能炸出一个又一个缺口，现在也是如此，只是这个缺口转瞬即逝，瞬间又被后方冲锋的瀛贼补上，就仿佛所有瀛贼突然都不惧怕了死亡一样。
“马勒戈壁邪教！”
楚擎反应过来了，怪不得那些方士跳起了招魂舞，瀛贼不是不怕死，而是信了那些方士的邪，真以为死后可以进入什么鸟天国！
陈寿在《三国志》中写过，倭人卑弥呼，事鬼道，能惑众。
事实上凉戎那边也有类似的情况，英勇赴死的人会上天堂，上天国，上哪哪哪的。
很多统治者也利用这种神神鬼鬼的宗教当代理人控制百姓，瀛岛这边的情况更为严重，尤其是他们祭拜的神祇，并不是什么正儿八经的神明，可谓是森罗万象生冷不忌，多是一些令人毛骨悚然的凶神恶煞。
楚擎也是有所不知，刚刚方士跳的招魂舞，是可以在战前跳的。
如果是战后跳的话，意思为保佑战死的人们登上天国。
要是战前跳的话，大致意思就是请神，请神明在天上注视着这场战斗进行“督战”，那些懦弱的、怯战的、逃跑的怂逼们，死后会坠入修罗地狱受永世之苦。
反之亦然，要是冲的猛，死的快，那就有了进入天国的门票，这种团购的机会十分难得，大家赶紧送死就好了，过了这个村就没这个店儿了。
这也让人不得不困惑，瀛贼之所以勇敢的不怕死，正是因为他们“怕死”，怕死后再死。
那么他们如此悍勇，到底是为了保家卫国，还是为了死后享受荣华富贵？