地之民，借贷谷种使乡民不误农时，难道有错吗？！”
“这书真该烧掉！”
“这个章先生，我看也不是完全可敬可佩之人，也有可恶的地方！写的一些话，让人恨不得宰了他！”
郭子兴骂咧咧地说后，又还是因为这书里逻辑严密和内容深刻易懂，而继续看了起来，再看到书中关于分析为何地主阶层落后而又反动后，他就沉默了，没再大骂，只在看完后叹息说道：
“原来这里面否定的不是具体的一个地主，而是地主阶层所代表的剥削方式，可天下人，有权有钱后，除了教育好儿孙，难道还有比置办田地更值得的方式吗？”
“我们讲政治制度，确实有一些是制度，有一些则只能叫做事件或者法术。”
“制度指政而言，法术只是些事情或手段，不好说是政治。”
“大抵制度是出之于公的，在公的用心下形成的一些度量分寸是制度。而法术则出之于私，因此没有一个恰好的节限。
……
“所以唐宋兴起不能称为革命，只是人事变动，最多只能称之为是变法。”
“可是元代之乱，就非革命不可了。”
“它和汉唐宋不同。”
“在元代，可以说一切主权在蒙人和色目人，打倒蒙人和色目人，就是达到消灭某个族群在我汉家政治上的一种特权的目的。”
“我们不能说汉代的一切主权在刘家，唐代的一切主权在李家。中国传统政治，自汉以来，很少有元这种一个少数族群之人的特权存在。”
郭子兴接着在看着《中国历代政治得失》一书时，倒是更加叹息不已起来。
俄然。
郭子兴又陡然变色，将该书往案上一拍，看向李梦庚等文臣幕僚，而心道：“如此看来，这些人从未教咱如何立制度，而只教咱如何用法术来满足自己的私欲，这不是让咱成就一代伟业，是让咱忘记眼下需要的是革元廷的命！”
郭子兴在如此想后，就对参议李梦庚和知州张冕等吩咐说：“传令，对儒户免役以及设免税田之恩撤销，只开科举。”
李梦庚和张冕等听后大惊，但也不好说什么，只得拱手称是。
“这是怎么回事？”
“为何这郭子兴从和州回来后没几天就突然改变恩待我士子之初衷？”
张冕甚至因此问起李梦庚来。
李梦庚也很是失望地摇头搓脸道：“不知啊！”
张冕对此
…。。