得多，他要负责土地的农业生产，手工业产值的统计，防汛防火，水渠和基础建设，每家每户的生活环境的整治，整个村落的治安和道德推行，以及文字与数字的简单教学......
楚枋现在很忙，他之前也只是一个奴隶，虽然是木工师，在原本自己的部落中，出身也算可以，但依旧只是那种“半开化”的南蛮子而已，现在他成了村干部，他自己却要先行学习这些东西，每天去生产队上课都要走很远的路，即使有牛车坐，他也是天天一副睡不醒的样子。
学习么，都是这样的。
一提到学习就犯困，回家就特别精神。
当然，楚枋当然知道，那些楚人兄弟为什么让他当这个村干部，自己曾经是楚人首领，这一点当然是最重要的，然而第二重要的，就是不当村干部，就少操很多心！
就像是一个班级，老师询问谁要当学习委员或者班干部，基本上所有人都沉默是金。
只是今天，楚枋和另外两个被推举出来的村干部，是时而凝重，时而半喜半忧的神情，他们带着这样复杂的心绪，从远方坐着牛车归来，回到村落的时候，这片前不久还一穷二白，只有房子没有狗的地方，已经是一片欣欣向荣的景色，鸡鸣狗叫不绝于耳。
“属于我们的生产方式，已经传递下来了。”
楚枋召集了村落的民众，楚人一共二百人，没有多少，可以说是人口最少的村子了，他们聚集在祭祀的地方，祭祀台空空荡荡，因为他们已经没有先祖和故乡，所以到处装修的时候，根本没有关心祭祀台。
楚人们很快听到了一个新鲜的词汇，和洪州其他村子不一样的地方在于，楚人村落的土地是属于家庭为单位，而并非是大公产亦或是整个村落所有，然而分田到户，洪州的大公产不会再给予楚人村落任何财货粮食的帮助，但是也有好处。
在包产的持续时间内，各家各户自行进行生产活动，在保证公产数额的前提下，超产的都属于农户自己。
有些人比较慌张，在开口质疑，认为他们跟着洪州的民众也一并和缙云氏作战，同时从遥远地方迁移到了这里，但是所谓的公产却不带他们一起玩？
于是质疑的声音逐渐响起，但也有人持乐观态度，于是他们说“这里的土地肥沃，这里的水利优越，这里的工具远远超越各个部落，在这样的条件下，哪怕是头猪，种地也能大丰收！”
这样的声音，当然会得到豚子的点赞。
毕竟洪州，真的有一只猪会种地。
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