制度。换句话说，新制度下的火星甘尔夏文明是一个由长老统治的社会。
新制度下，甘尔夏人对于担当社会统治者角色的长老有着一系列的严格要求。而对长老选拔的主要要求有如下两点：
①长老必须要有“德”。
有德，这是甘尔夏人在新制度中，对于社会统治者最看重的一点。因为核战争后，残存的甘尔夏人从那些在战争前属于国家高级官员人的亲信提供的情报资料中得知。
四圣国之所以会爆发核战争，最大的原因，竟然是其中的三个国家的最高统治者因为个人的野心和利益链捆绑，而对另一个国家发动的联合侵略战争。
为了避免因为统治者的私欲得不到有效监督约束，而导致甘尔夏文明再次走向战争和倒退。甘尔夏人在新制度选拔长老统治者中，特意强调了“德”的重要性。
无德，不配成为长老，更不配成为一个文明的统治者。
②能担任长老的人，必须是对甘尔夏文明有着很大贡献度的人。
个人对整个文明集体的贡献度大小，是仅次于“德”之外，成为长老的另一个重要指标。
在新制度下，甘尔夏文明中的每个人都必须无私的付出，之后所有人共享成果。其中，付出和贡献最大的人就可以成为长老。
而其他人，则会根据自身在社会中所做出的贡献，分配到相应比例的资源。换句话说，新制度下的甘尔夏文明，是一个多劳多得的分配社会。
另外，甘尔夏人也可以用新的“技术”来获得对社会的贡献值。比如有人发明了更加高效的能源，有人研制成功了新的抗病毒药物，这些都是可以兑换成丰厚的贡献值，被记录在个人的总贡献度数据里面。
当一个人的总贡献度达到了一定高度，经过大众评判，德行也达标之后，他便可以担任新的长老。
值得一提的是，在新制度摸索建设成熟之后，甘尔夏文明郑重的规定，没有“德”的人，即使对社会贡献度再大，也不能享受文明的成果，更不可能被其他人推举成为德高望重的长老。
由此可见，新制度下的甘尔夏文明，已经把“德”看成了自身文明最重要的东西。
看到这里，墨辰忍不住思索起来：“德？甘尔夏文明推崇的这个德，应该是一种自我精神认知和思想高度吧？
我如果没记错，古华夏先祖的定义，德是人观察天地万物运转，提示人应效法自然。后来人们对德进一步的引申，指的是人应该顺应自然、社会
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