不会互相攻挞的。
“但显然，小吉祥草王并不具备大慈树王的实力，祂不够资格站在七执政的舞台上。”阿扎尔的声音带着几分悲叹的味道，“当时的贤者们选择了将小吉祥草王请入净善宫，不允许民众们随意接触我们的草之神，正是因为祂的软弱无能。”
“可现在，同为七执政的神明发出了邀请，但我们的小草王，显然并不具备站在七执政这个舞台上的资格。”
可小草王已经是尘世七执政之一了。
一个不够资格登上七执政舞台的执政者，祂会迎来执政们的欢迎，还是迎来执政们的厌弃呢？
五百年前的贤者们把小吉祥草王囚禁在了净善宫，因为他们认为小草王过于弱小，根本不配接替大慈树王的草之神的席位。
他们是这么判断的，那么，比贤者们更加伟大高傲的神明，祂们的答案也就很明显了。
弱小的神，不配位列尘世七执政之位。
这是贤者们代替神明做出的判断。
生论派和因论派的两位贤者冷眼旁观。
他们有心驳斥两句，奈何囚禁小草王是五百年前大多数贤者的共识。
和阿扎尔讲道理还行，难道要和死在过去的先行者也讲讲道理？
“好了阿扎尔，回归正题吧。”生论派的贤者面无表情，“按照提纳里的表述，这两位恶客显然是要观察一下小吉祥草王有大慈树王的多少神力。”
“小吉祥草王的威胁程度，决定了他们究竟是配合默契，还是心怀鬼胎。”
“正是如此。”阿扎尔点了点头，“但你我都清楚，除非这两位神明已经衰老到了即将陨落的程度，否则小吉祥草王不可能构成什么威胁。”
祂甚至无法挣脱贤者们设置的囚笼。
这囚笼固然来自大慈树王的设计，但说到底，也不过是祂冥想时隔绝外物干涉的一种小手段。
而就是这种小手段，囚禁了纳西妲五百年。
“神明确实会衰老，”神位更迭并非秘密，贤者们当然是知道的，“但如果真的衰老到了这种程度，祂们应该已经选择好了继承人。”
“但这也许更糟。”
“新生的神明，总归是需要做点什么来宣扬自己已经登上了神位。”
他沉默了下来。
一场对外的战争，把须弥变成自己的领土，显然是足够作为一位新神登上提瓦特舞台的宣告了。
“看起来我们达成了共识。”素论派
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