庙乱、以人为祭、纵酒狂欢吹捧假神，以及种种污秽不堪的丑行等。
并且巴比伦大妖妇穿的衣服是“紫色和鲜红色”的，即皇室成员穿的颜色，而且“戴着金器、宝石、珍珠”。世上的宗教积聚了巨量财富：美轮美奂的教堂庙宇、珍贵稀有的名画雕像、价值连城的神像圣像，各式各样的宗教物品不计其数。这些巨量物业和金钱，算起来是个天文数字。”
陈凡在地上听到这里，若有所思：“我倒是看过原典，据说《启示录》第十七章描述巴比伦大妖妇说：“你来，我要将坐在众水之上的大妖妇所要受的刑罚，指给你看。地上的君王向来与她行不可描绘之事，住在地上的人喝醉了她蛊惑的酒。”（启示录17章1-2节圣经恢复本）
见陈凡还是有些了解的，莫德雷德满意地打了个响指，脚上的力量也放松了一些：“这个就是因为旧世界古巴比伦横跨幼发拉底河而建，而且城内有不少运河，可说是“坐在多水的河流上”。这些河流除了可作护城河，还能促进商贸活动而带来财富。没有人会料到，它们一夜之间就干涸了。同样，巴比伦大妖妇也靠着“多水的河流”获得保护和财富。“多水的河流”象征“各民族、群众、国族、语言”的人，他们就是受大妖妇控制、令她财源滚滚的千万信众。不料，这些水渐渐干涸，不再给予她经济支持了。
圣经把古巴比伦描述为“耶和华手中的金杯，使全地喝醉”。（耶利米书51：7）古巴比伦以武力征服邻国，迫使列国喝下耶和华愤怒的酒，叫他们像喝醉的人一样软弱无力。从这个方面来说，她是耶和华所用的工具。另一方面，大巴比伦也东征西讨，成了一个遍及全球的庞大帝国，但她却不是古巴比伦那样上帝所用的工具。相反，她服事“地上的列王”，跟他们“行不可描绘之事”。为了讨好列王，她用蒙骗人的主张和奴役人的习俗来操控“住在地上”的群众，使他们像喝醉的人那样软弱无力，乖乖地听任列王摆布。
但是盛极必衰，天使对约翰谈及大妖妇时却说：“你看见妖妇所坐的水，象征各民族、群众、国族、语言。你看见的十只角和野兽都会憎恨她，要摧残她，使她赤身，又会吃掉她的肉，用火把她完全烧掉。”（启示录17：15，16）
正如古巴比伦倚赖她境内“多水的河流”给予保护，大妖妇也倚靠她的千万信众，即“各民族、群众、国族、语言”的人给予支持。天使指出这一点后，随即透露了未来一个惊人的发展：世上的政府必攻击大巴比伦。那时，“各民族、群众、国族、语
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